PERSONAJES. Lo que un ciudadano romano del siglo II , Luciano, puede enseñarnos sobre la diversidad y la aceptación

  Luciano de Samosata, un oficial romano de alto rango. Michael Nicholson/Corbis a través de Getty Images 13 febrero 2023.- A las personas q...

 

Luciano de Samosata, un oficial romano de alto rango. Michael Nicholson/Corbis a través de Getty Images

13 febrero 2023.- A las personas que no encajan en el grupo demográfico dominante del lugar donde viven, a menudo se les puede preguntar: "¿De dónde eres realmente?"

En 2017, la CNN encuestó a unas 2000 personas que compartieron sus historias en las redes sociales con el hashtag #whereiamreallyfrom . Los participantes incluyeron inmigrantes de primera y segunda generación, individuos naturalizados y otros que eran ciudadanos nativos.

Tomemos como ejemplo a Luciano, un funcionario romano de alto rango en el siglo II. Nacido en Siria, luego optó por ser naturalizado romano. Como hablante no nativo de griego y latín que, según él mismo admitió, se veía diferente de muchas personas en Grecia y Roma, se ocupó de cuestiones de etnicidad, uso del idioma y aceptación social .

El mundo romano

La época del Imperio Romano es un período histórico único que, en muchos aspectos, puede verse como una lección vivida en temas de diversidad e inclusión. Para la época de Luciano, los romanos habían conquistado España, Francia, partes de Alemania y Gran Bretaña, Grecia, la costa del norte de África y gran parte del Medio Oriente, entre otros territorios.

Como ocupantes, impusieron su gobierno con medios militares. Aun así, aceptaron las diferencias de sus súbditos, otorgaron privilegios a varias provincias y otorgaron la ciudadanía caso por caso hasta el año 212 d.C., cuando a todos se les otorgó la ciudadanía romana .

Su objetivo pragmático era mantener la estabilidad y asegurar la cooperación. El resultado fue un imperio multilingüe, multicultural y cosmopolita. A las personas se les permitió conservar su etnia, idioma, cultura y religión en su mayor parte. El latín no se impuso excepto en el ejército y la administración. El griego se estableció como el idioma de los cultos .

Se podría decir que este período se asemeja a nuestros tiempos actuales: la gente viajó, se mudó y trabajó en diferentes partes del imperio. Además, había académicos y escritores que eran trilingües y multiculturales. Por ejemplo, hubo autores africanos que escribieron en latín y también hablaban griego con fluidez , y romanos que también hablaban griego con fluidez .

Portada de una traducción latina de 1619 de las obras completas de Luciano. Colección privada a través de Wikimedia Commons

Estos autores escribieron sobre su sentido de identidad y pertenencia y estaban orgullosos de su capacidad para permanecer fieles a sus orígenes y al mismo tiempo adaptarse a las condiciones del mundo global del imperio. Por otro lado, también hubo otros autores antiinmigración y críticos con los nuevos ciudadanos y hablantes no nativos , y otros que demostraron que la ocupación romana pesaba mucho sobre sus súbditos.

Entonces, ¿de dónde era realmente Luciano?

Luciano es un individuo cosmopolitaNació en Samosata, que estuvo en Siria hasta que se incorporó al Imperio Romano. Viajó a Capadocia, Ponto, Atenas, Roma, Galia y Egipto. Escribió en perfecto griego; estaba en el séquito del emperador romano Lucius Verus y se desempeñó como secretario del prefecto romano en Egipto.

A lo largo de todas sus obras, Luciano sugiere claramente que debe ser aceptado en este nuevo mundo como el modelo de los nuevos ciudadanos: personas que fueron abiertas sobre su identidad étnica pero que abrazaron la cultura grecorromana y contribuyeron a promover la inclusión social contemporánea.

En su ensayo “ El sueño ”, Luciano imagina su futuro como ciudadano subrepresentado. Escribe que dos mujeres aparecieron en su sueño: una elegante que representa la educación griega y una robusta que representa la vida de un artesano. El primero le prometía una vida de popularidad entre la élite mundial. Él elige ser un hombre de letras acomodado que superó sus orígenes humildes y triunfó en una sociedad cosmopolita, aunque no era un hablante nativo ni un ciudadano nativo.

En otro de sus escritos, "Zeuxis", escribe sobre su fluidez en griego e insiste en que no debe ser visto como un extraño porque es tan elocuente como cualquier hablante nativo de griego.

Se envalentona más en su tratado “ Un desliz de la lengua en el saludo ”. Aquí, intencionalmente comete un error en un saludo y supuestamente escribe para disculparse. En realidad, sin embargo, muestra su conocimiento de las normas culturales griegas y, al mismo tiempo, demuestra claramente que también está versado en la cultura romana.

Por otro lado, también escribió una pieza titulada “ Mi tierra natal ”, en la que dice que no importan los idiomas que uno aprenda, las culturas a las que se acultura y el reconocimiento mundial, siempre son hijos e hijas de su patria, orgullosos de ellos y en deuda con ellos.

El trabajo de Luciano ofrece una visión única de un mundo de imperialismo que también fomentó el multilingüismo y el multiculturalismo y dio a luz a los primeros ciudadanos globales. Sus escritos muestran cómo pueden verse la diversidad y la inclusión a través de los ojos de los ciudadanos más nuevos del imperio, y ofrece lecciones esclarecedoras de un pasado clásico a menudo olvidado.

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