Dune: una historia profética sobre la destrucción ambiental provocada por la colonización de África
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| El duque Leto Atreides con otros hombres de las familias gobernantes que quieren extraer especias en Arrakis. Chiabella James/2020 Warner Bros. Entertainment Inc. |
06 marzo 2024.- La epopeya de ciencia ficción más reciente del director Denis Villeneuve es el último intento de contar la historia de la aclamada novela de Frank Herbert de 1965, Dune. La película está ambientada milenios en el futuro, cuando la galaxia está gobernada por una clase de Casas familiares. Cada casa lucha por el control del recurso más valioso de la galaxia, la "especia", un poderoso alucinógeno que también impulsa los viajes interestelares.
Las especias se extraen únicamente en un inhóspito planeta desértico: Arrakis, también conocido como Dune. Arrakis está poblada por los Fremen, un grupo de guerreros y habitantes del desierto que tienen que luchar contra una serie de colonizadores imperiales, cada uno de los cuales utiliza diferentes métodos de control para extraer y vender especias.
Dune ofrece una útil narrativa alegórica de la “ lucha por África ”, en la que los imperios europeos dividieron el continente en potencias colonizadas basadas únicamente en la búsqueda de ventajas comerciales.
Extracción violenta de recursos
La “lucha” comenzó oficialmente en 1884 con la Conferencia de Berlín. Aquí las principales potencias europeas y otras potencias imperiales –Alemania, Gran Bretaña, Bélgica, Austria-Hungría, Francia, España, Estados Unidos, el Imperio Otomano y otras– se confabularon para delinear violentamente las variadas geografías tribales del continente en estados nacionales coloniales.
Los motivos coloniales y aristocráticos europeos en Dune de Villeneuve no son difíciles de detectar: sellar decretos con anillos de sello en cera, vestimenta real abiertamente occidentalizada y uniformes militares.
Sobre la base de especialidades comerciales específicas y el conocimiento existente de los recursos, en 1914 África era un continente colonizado. Al igual que Arrakis, sus valiosos recursos naturales (tanto humanos como no humanos) estaban siendo explotados para servir a los mercados coloniales occidentales.
En África, el rey Leopoldo II de Bélgica emprendió uno de los saqueos de recursos más notorios del Congo, conocido por su abundancia de caucho. Leopold fue mucho más brutal en su apropiación de tierras que otros colonizadores, cometiendo un genocidio masivo en el proceso.
Al ver al pueblo congoleño como inferior, Leopoldo los obligó a trabajar por los valiosos recursos y asesinó a quienes se negaron. Las cifras exactas son difíciles de discernir, pero se cree que sus ejércitos asesinaron a más de la mitad de la población.
En la película, el público conoce a Vladimir, líder de la Casa Harkonnen, que ha llevado a cabo una colonización brutal y violenta de Arrakis durante años. Su corpulencia, avaricia y brutalidad guardan un sorprendente parecido con las acciones de Leopold. Incluso hay una escena en la que se baña en caucho derretido.
El impacto duradero de la colonización
Como ha señalado el propio Villeneuve , los temas de su versión de Dune hablan de lo frágil que puede ser el ecosistema de un planeta. También destaca cómo debemos cambiar nuestra dependencia de la extracción de recursos para iniciar un proceso de curación planetaria.
A medida que la catástrofe climática continúa desarrollándose en todo el mundo, muchos comentaristas señalan la naturaleza extractiva de las empresas de combustibles fósiles, las prácticas de deforestación y las industrias que contaminan los océanos como los principales culpables . Estas prácticas tienen un legado en el saqueo colonial de África, con varias empresas autorizadas creadas para dirigir el comercio global de los recursos obtenidos de las invasiones coloniales.
Por ejemplo, Cecil Rhodes, ampliamente conocido por la campaña de descolonización #RhodesMustFall , hizo su fortuna extrayendo diamantes en Sudáfrica. Esta industria produce mucha contaminación local y también consume mucha energía .
Muchas empresas mineras y petroleras modernas tienen sus raíces en la invasión colonial de África, con costos ambientales dañinos tanto a nivel local en los países africanos como a nivel mundial, ya que arrojan carbono al aire.
Dune arroja una luz dura sobre estos procesos.
Vemos cómo “casas” invasoras tecnológicamente superiores están cosechando las materias primas, esclavizando a la población y utilizando recursos preciosos (como el agua) para alimentar a los árboles sagrados en lugar de saciar la sed de los trabajadores indígenas. Pero, en última instancia, estas potencias se ven humilladas por la población indígena de Arrakis, que utiliza la especia como parte de su relación sostenible con el duro entorno del planeta, no para el comercio intergaláctico o para generar grandes ganancias.
En esto, Dune explora críticamente la geopolítica detrás de la extracción de recursos. Destaca las limitaciones y la inevitable resistencia a las potencias que intentan utilizar los recursos naturales para la dominación. También predijo que la colonización del pasado conduciría a gran parte de la destrucción que estamos viendo ahora.
Dune nos muestra el poder del lenguaje, incluido el lenguaje de signos
En la distopía colonialista arrasada por la arena del futuro lejano de Dune, el poder es una fuerza que es mejor manejar (y transferir) subrepticiamente. En un mundo de magnates de las especias ultrarricos y guerras interplanetarias, el mayor activo tanto de la diplomacia como de la resistencia es intangible: el idioma. En ninguna parte esto es más claro que en la representación del lenguaje de signos en las películas.
En la primera película, madre e hijo son secuestrados y transportados a través de Arrakis en un helicóptero. Fingiendo resignación, utilizan señas para planear su fuga, sin ser advertidos por los guardias que no conocen este idioma. En la segunda parte, cuando los enemigos aterrizan justo sobre la duna que oculta a Paul y su madre, hacen señas para planificar una ruta de escape en silencio. Más adelante en la película, una asesora Bene Gesserit firma para anotar sutilmente un intercambio verbal con un grupo poco confiable.
Cuando los personajes de Dune hacen señas, lo hacen con las manos a los costados, generalmente sin contacto visual y, a menudo, en oraciones breves o incluso señas únicas.
Esto es muy diferente a cómo se utilizan las lenguas de señas en las comunidades de señas. En la comunicación cotidiana, los firmantes utilizan un “ espacio de signos ”, un rectángulo de espacio aproximado delante de la cabeza y el torso, y hasta una distancia de aproximadamente los codos. El contacto visual es esencial, al igual que las expresiones faciales y el ángulo del cuerpo, que no sólo transmiten emociones sino también marcadores sintácticos.
Todos estos componentes forman parte de una gramática completa que hace que las lenguas de signos sean tan complejas, emotivas y capaces de abstraerse como cualquier lengua verbal.
Los signos utilizados en Dune se acercan más a los gestos con las manos militares o marítimos , utilizados en situaciones que requieren comunicación sin sonido o a distancia. Por lo general, transmiten mensajes básicos en lugar de oraciones gramaticalmente completas, con pocos detalles emocionales o contextuales.
En las películas de Dune, el lenguaje no es sólo un medio a través del cual podemos llegar a conocer algo. Es algo que puede transformar los límites y la naturaleza del conocimiento mismo.
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