La cultura micénica, cuna de la Grecia Clásica
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| Vista aérea de la ciudadela fortificada y el palacio de Micenas, la ciudad "rica en oro", según Homero |
La civilización micénica floreció a finales de la Edad del Bronce (c. 1700-1100 a. C.), alcanzando su punto máximo entre los siglos XV y XIII a. Los micénicos extendieron su influencia por todo el Peloponeso en Grecia y a través del Egeo desde Creta hasta las islas Cícladas. Llevan el nombre de su ciudad principal , Micenas, en Argólida, en el noreste del Peloponeso.
21 abril 2024.- Los micénicos fueron influenciados por la civilización minoica anterior (2000-1450 a. C.) que se había extendido desde sus orígenes en Knossos , Creta, para incluir todo el mar Egeo. La arquitectura , el arte y las prácticas religiosas fueron asimiladas y adaptadas para expresar mejor la cultura micénica, quizás más militarista y austera.
Los micénicos llegaron a dominar la mayor parte de la Grecia continental y varias islas, ampliando las relaciones comerciales con otras culturas de la Edad del Bronce en lugares como Chipre , el Levante y Egipto. La cultura causó una impresión duradera en los griegos posteriores de los períodos Arcaico y Clásico, de manera más tangible en sus mitos de héroes de la Edad del Bronce como Aquiles y Odiseo y sus hazañas en la Guerra de Troya.
Principales centros micénicos
Los micénicos eran griegos indígenas que probablemente se sintieron estimulados por su contacto con la Creta minoica y otras culturas mediterráneas a desarrollar una cultura sociopolítica propia más sofisticada. Los principales centros micénicos incluían Micenas (hogar tradicional de Agamenón ), Tirinto (quizás el centro más antiguo), Pilos (hogar tradicional de Néstor), Tebas , Midea, Gla, Orcómenos, Argos , Esparta , Nichoria y probablemente Atenas . Con el tiempo, los micénicos incluso se establecerían en Creta y especialmente en Cnosos, reemplazando así a los minoicos como cultura dominante en el sur del Egeo en la segunda mitad del siglo XV a.C.
La ciudad más grande (aunque no una capital en ningún sentido) fue Micenas, construida sobre una impresionante ciudadela y una colina a más de 278 metros (912 pies) sobre el nivel del mar donde hay restos de grandes edificios ' palacios ' y cientos de tumbas y pozos. tumbas, incluidas nueve grandes tumbas de piedra tholos (1600-1300 a. C.). Otros restos impresionantes incluyen secciones de las murallas de la fortificación y la famosa Puerta de los Leones (1250 a.C.) con su par de leones heráldicos sobre la entrada.
Más allá de las relaciones comerciales, la relación política exacta entre los más de 100 centros micénicos repartidos por Grecia no está clara. Ni siquiera está clara cuál era la relación entre un solo palacio y la población circundante, ya que el primero parece haberse especializado en la fabricación de artículos de lujo y la segunda en productos alimenticios, algunos de los cuales luego se almacenaban en el palacio. Se desconoce la relación política entre un palacio y su pueblo o entre diferentes palacios.
A pesar de esta falta de claridad, había muchas características culturales compartidas entre los sitios, lo que hace que el término cultura micénica sea útil. Tales características compartidas incluyen arquitectura, frescos, cerámica , joyería, armamento y, por supuesto, el idioma griego y la escritura en forma del Lineal B (una adaptación del Lineal A minoico ).
Arquitectura micénica
El Megarón
En muchos de los centros micénicos se han encontrado grandes complejos palaciegos. Estos complejos, si bien muestran algunos desarrollos únicos en el sitio, muestran varias características arquitectónicas importantes en común. Los complejos se construyeron alrededor de una gran sala central rectangular o Megaron. El Megaron micénico fue el precursor de los templos arcaicos y clásicos posteriores del mundo griego y constaba de un pórtico de entrada, un vestíbulo y la sala misma. Este era el corazón del palacio y contenía un gran hogar circular (generalmente de más de 3 m de diámetro) con cuatro columnas de madera que sostenían un techo perforado o un pozo de luz. También era la sala del trono del gobernante o wanax .
Generalmente hay una segunda sala más pequeña (a menudo llamada 'Megaron de la Reina'), muchos apartamentos privados y áreas adicionales reservadas para administración, almacenamiento y fabricación. Las habitaciones estaban ricamente decoradas con pinturas al fresco en las paredes y suelos pintados con yeso. En cuanto a los materiales, las habitaciones del palacio se construyeron con relleno de escombros y paredes con vigas transversales y luego se cubrieron con yeso por dentro y bloques de piedra caliza por fuera. Las columnas y los techos eran generalmente de madera pintada, a veces con adiciones de bronce.
Murallas ciclópeas
Todo el complejo del palacio estaba rodeado por un muro de fortificación de grandes bloques sin trabajar (llamado ciclópeo porque se creía que sólo los cíclopes gigantes podían haber movido piedras tan masivas). Estos muros podrían alcanzar 13 metros de altura y tener hasta 8 metros de espesor. Se ven mejor en Micenas, Tirinto y Tebas y contrastan marcadamente con los palacios desprotegidos de la Creta minoica.
Las galerías de ménsulas (corredores arqueados creados por bloques de piedra superpuestos progresivamente, tumbas circulares de piedra con techos en ménsulas y puertas monumentales con enormes dinteles de piedra con triángulos en relieve también son características comunes de los sitios micénicos). Otras estructuras arquitectónicas micénicas incluyen terrazas en tierras agrícolas, presas para la gestión de inundaciones (particularmente evidentes en Tirinto) y pequeños puentes construidos con grandes bloques de piedra toscamente labrados, nuevamente, aparentemente obra de los cíclopes. En contraste con estas estructuras que requieren mucha mano de obra, la minoría de la sociedad micénica vivía en modestas casas de adobe con cimientos de piedra.
Comercio micénico
El hecho de que la civilización micénica tuvo contacto comercial con otras culturas del Egeo se evidencia por la presencia de productos extranjeros en los asentamientos micénicos, como oro , marfil, cobre y vidrio, y por el descubrimiento de productos micénicos, como la cerámica, en lugares tan lejanos como Egipto y Mesopotamia, Levante, Anatolia , Sicilia y Chipre. Sin duda, los productos perecederos como el aceite de oliva, el aceite perfumado y el vino también fueron importantes exportaciones micénicas, pero, desafortunadamente, la escasez de registros escritos supervivientes (limitados, por ejemplo, a sólo unas 70 tablillas de arcilla Lineal B de un sitio importante como Micenas, significa que actualmente faltan más detalles sobre el comercio interregional.
El naufragio de Uluburun, un barco del siglo XIV a.C. descubierto frente a la costa de Turquía , transportaba materias primas comerciales como lingotes de cobre y estaño, marfil y discos de vidrio y probablemente se dirigía a talleres en la Grecia micénica antes de hundirse.
Arte micénico
En el arte, expresado en frescos, cerámica y joyería, el amor minoico por las formas naturales y los diseños fluidos también fue adoptado por los artesanos micénicos, pero con una tendencia a representaciones más esquemáticas y menos realistas. Este nuevo estilo se convertiría en el dominante en todo el Mediterráneo. Los diseños geométricos eran populares, al igual que los motivos decorativos como espirales y rosetas. Las formas de la cerámica son muy parecidas a las minoicas, con las notables adiciones de la copa y el alabastro (jarra achaparrada), con una clara preferencia por las jarras grandes.
Eran populares las figuras de animales de terracota y, especialmente, las figuras femeninas de pie, al igual que las pequeñas esculturas de marfil, las vasijas de piedra tallada y las intrincadas joyas de oro. Los frescos representaban plantas, grifos, leones, saltos de toros, escenas de batalla , guerreros, carros, escudos en forma de ocho y caza de jabalíes, una actividad micénica particularmente popular.
Religión micénica
Poco se sabe con certeza sobre las prácticas religiosas micénicas más allá de la importancia otorgada al sacrificio de animales, los festines comunitarios, el servicio de libaciones y las ofrendas de alimentos. La presencia de tallas de hachas dobles y cuernos de consagración en el arte y la arquitectura sugiere fuertes vínculos con la religión minoica, aunque estos símbolos pueden haber sido adoptados debido a su resonancia política. Las características arquitectónicas, como los lavabos hundidos y las representaciones al fresco de los altares, insinúan que el Megaron pudo haber tenido una función religiosa.
Muchos centros también tenían santuarios específicos para el culto, normalmente cerca del complejo palaciego. Está claro que el entierro era un ritual importante, como lo demuestra la presencia de tumbas monumentales tholos , tumbas prominentes y la cantidad de objetos preciosos que eran enterrados con los muertos: máscaras de oro, diademas, joyas y espadas y dagas ceremoniales.
La destrucción de Troya
Colapso y legado
Las razones de la desaparición de la civilización micénica, que se produjo por etapas desde c. 1230 a. C. hasta c. 1100 a. C., son muy debatidos. Sí sabemos que varios sitios fueron destruidos entre 1250 y 1200 a. C., lo que marcó el comienzo del llamado período pospalacial, cuando el sistema centralizado de control palaciego decayó. Hay evidencia de un grado diferente de destrucción entre los sitios, y algunos lugares escaparon por completo al caos. Luego, algunos sitios fueron rehabitados, pero a veces aparentemente en menor escala y con menos riqueza que antes, mientras que otros sitios en realidad se volvieron más grandes y prósperos que nunca. Sin embargo, alrededor del año 1100 a. C., la mayoría de los sitios micénicos se habían reducido a meras aldeas.
Las sugerencias de los estudiosos para explicar el colapso general de la cultura micénica (y otras contemporáneas en el Mediterráneo) incluyen desastres naturales (terremotos, explosiones volcánicas y tsunamis), superpoblación, malestar social y político interno, invasión de tribus extranjeras como las de los Pueblos del Mar , cambio climático regional o una combinación de algunos o todos estos factores. Con el misterioso fin de la civilización micénica y el llamado colapso de la Edad del Bronce en el antiguo Egeo y el Mediterráneo en general, llegó la "Edad Oscura" (otra etiqueta extrema para un período que tal vez no fue tan oscuro como todo eso) y, Aunque algunos sitios comenzaron a revivir a partir del siglo X a.C., pasarían varios siglos más antes de que la cultura griega finalmente recuperara las alturas de la Edad del Bronce Final.
La civilización micénica inspiraría tanto a los griegos arcaicos y clásicos posteriores a partir del siglo VIII a. C. en adelante que el período de la Edad del Bronce llegó a considerarse dorado, cuando la gente respetaba a los dioses, los guerreros eran más valientes y la vida en general era menos complicada y más decente. Nombres legendarios como Agamenón, Menelao , Aquiles y Odiseo, todos ellos griegos micénicos, recibirían vida inmortal en esculturas , cerámicas pintadas y literatura épica como la Ilíada de Homero , que contaba la historia de la gran guerra de Troya , muy posiblemente un mito basado en sobre un conflicto real o una serie de conflictos entre micénicos e hititas.
Para saber más:
- Bagnall, R. (ed). The Encyclopedia of Ancient History. Wiley-Blackwell, 2012
- Cline, E.H. The Oxford Handbook of the Bronze Age Aegean. Oxford University Press, USA, 2012.
- Higgins, R. Minoan and Mycenaean Art. Thames & Hudson, 1997.
- Hornblower, S. The Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press, 2012.
- Iakovidis, S.E. Mycenae-Epidaurus Argos-Tiryns-Nauplion A complete guide to the museums and archaeological.. Ekdotike Athenon S.A., 1996.
- Spathari, E. Mycenae. Hesperos, Athens, 2001
- Schofield L. The Mycenaeans
- Jorrit M. Kelder, The Kingdom of Mycenae
- John Killen. The New Documents in Mycenaean Greek. Cambridge Univ. Press, 2024.
- Irene Mañas Romero. Historia de la civilización micénica. Mandala Ed., Madrid 2018.
- John Chadwick. El mundo micénico. Alianza Ed., Madrid 2006.
- Elizabet French. Micenas. Capital de Agamenón. Bellaterra Ed., Barcelona 2017.
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