HISTORIA. Choquequirao – 'Cuna de Oro' – El último bastión de la resistencia de los incas a los españoles

Choquequirao – 'Cuna de Oro' – El último bastión de la resistencia de los incas a los españoles

 

Imagen: Adobe Stock - erick  

Choquequirao ("Cuna de Oro") fue el último bastión de resistencia de los Incas al dominio español y un centro político, religioso y social del Imperio Inca. 

05 mayo 2024.- El sitio se alinea con los solsticios de junio y diciembre, lo que sugiere un sólido foco solar y actividades ceremoniales durante todo el año.

El complejo arqueológico de Choquequirao se erige como un importante símbolo de la resistencia andina. Está ubicado a 3085 metros sobre el nivel del mar, en la cima de una montaña cubierta de vegetación, en una estrecha cresta sobre el río Apurimac en una remota región de Vilcabamba en Perú.

El sitio fue construido como propiedad real a finales del siglo XV por el gobernante inca Tupac Yupanki, siguiendo el modelo de Machu Picchu, y comparte con Machu Picchu la lejanía que generalmente se encuentra en muchos centros de peregrinación del mundo.

Además, su ubicación estratégica (tan dramática como Machu Picchu) en lo alto de las montañas de los Andes le permitió permanecer invicta durante un período considerable, sirviendo como refugio para aquellos que se negaron a someterse al dominio español. Las impresionantes terrazas, plazas y estructuras del sitio son testigos de la resiliencia y determinación del pueblo andino en la defensa de su forma de vida contra la invasión extranjera.

La zona escarpada de Choquequirao la convirtió en una fortaleza formidable, proporcionando una ventaja defensiva a las fuerzas incas. Su construcción no pretendía facilitar la accesibilidad sin esfuerzo. En esta construcción participaron trabajadores importados de Chachapoyas en el norte del Perú.

No pretendían hacer de Choquequirao un lugar de fácil acceso. El bastión de los Incas cumplió efectivamente su propósito para los descendientes de la civilización Inca durante un período sustancial que superó las cuatro décadas.

Choquequirao, Cuzco - Perú.  Imagen: Adobe Stock 

Choquequirao, una ciudadela que se cree que es una de las "Ciudades Perdidas de los Incas", fue oficialmente  redescubierta  a finales del siglo XX. El asentamiento forma parte del Parque Arqueológico de Choquequirao, un área protegida que preserva el rico patrimonio cultural de la región. Es una de varias ciudades perdidas en la región donde se buscó refugio en 1536.

Se cree que Choquequirao fue uno de los puntos de control amurallados y fortificados del valle de Vilcabamba, y las fortificaciones desempeñaron un papel crucial en el control del acceso al valle, un área importante durante la era Inca.

Este notable complejo fue construido sobre cimientos de piedra durante los últimos años del Imperio Inca, desde 1471 hasta 1527. Con una superficie de aproximadamente 2 hectáreas, comprende nueve impresionantes zonas arquitectónicas de piedra y un intrincado sistema de 180 plataformas (terrazas).

El antiguo sitio de Choquequirao es un testimonio de las capacidades arquitectónicas y de ingeniería avanzadas de la civilización Inca.

Hermosas terrazas en cascada. Casa Inca al fondo. Imagen: Harley Calvert -  CC BY-SA 3.0

La zona residencial incluye casas llamadas piquiwasi . En casi todos los edificios son comunes grandes nichos en las paredes y habitaciones de dos o tres niveles. Los enormes muros de piedra están fusionados con barro.

Las residencias reales de Choquequirao eran propiedad del monarca inca Tupac Yupanqui, y esto era considerado una demostración de poder pero también un factor espiritual y simbólico; este último se levantó motivado por su muerte.

Respecto al nombre 'Choquequirao', es fundamental señalar que este  sitio no estaba enfocado principalmente a la extracción de oro o plata . Más bien, tenía un significado sagrado.

Curiosamente, en la lengua aymara, ampliamente hablada en los Andes peruanos, la palabra " Choque " se asocia con el oro. Aún así, también se refiere a cualquier cosa que  brille o tenga una calidad visual llamativa.  Podría incluir el sol, los truenos, las piedras o cualquier otro elemento visualmente llamativo y valioso.

Ruinas incas de Choquequirao. Imagen: Adobe Stock - Daniel Prudek 

Por lo tanto, Choquequirao es único porque refleja la naturaleza sagrada y visualmente impactante del sitio, no su papel en la extracción de metales preciosos.

Luego de abandonar la ciudad del Cuzco debido a la invasión española, se escondieron entre las montañas. Allí, durante años, generaron resistencia contra los conquistadores hasta que, en 1572, fue capturado el último Sapa Inca, Tupac Amaru I, y posteriormente, Choquequirao fue abandonada durante más de 300 años.

La zona ceremonial ubicada alrededor de la Plaza Principal, con palacios y templos de dos pisos, un impresionante sistema de fuentes, canales y acueductos, y admirables terrazas de cultivo, los llamados 'andenes', es, de hecho, comparable con Machu Picchu.

La construcción de Choquequirao se atribuye a los sucesores del Inca Pachacutec, específicamente a Tupac  Yupanqui (1471-1493) y Wayna Capac (1493-1527). Este sitio arqueológico en la región de Cuzco en Perú es un ejemplo notable de arquitectura e ingeniería inca, que refleja las habilidades y técnicas avanzadas empleadas por estos gobernantes durante sus reinados.

La identidad del individuo responsable de iniciar la construcción de la fortaleza ha sido un tema de debate continuo. Mientras que algunos estudiosos han propuesto que Pachacutec fue la fuerza impulsora detrás de este esfuerzo, otros investigadores han argumentado que el gobernante inca Tupac Yupanqui fue el cerebro detrás de la construcción de la fortificación.

Ruinas incas de Choquequirao en terrenos aterrazados. Imagen: Adobe Stock - Daniel Prudek

Los arqueólogos desenterraron viviendas y cerámica ceremonial del estilo clásico del Cusco. El sitio era un santuario sagrado dedicado a venerar a varias deidades centrales del sistema de creencias inca. Era un lugar de reverencia por el Dios Sol, sus antepasados, la tierra que habitaban, las fuentes de agua y otras entidades divinas que tenían un profundo significado en sus tradiciones religiosas.

Los resultados de la investigación en esta zona han revelado que antes de servir como bastión de resistencia, Choquequirao fue el centro político-religioso más importante de toda la región del Cuzco. Destacaba por su sofisticado sistema de fuentes, superando incluso a los sistemas de acueductos de las principales metrópolis europeas de la época.

Este descubrimiento destaca las capacidades arquitectónicas y de ingeniería avanzadas de los antiguos habitantes, lo que demuestra su dominio de la gestión del agua y la planificación urbana.

Cosme Pozo, historiador, fue el primero en anunciar públicamente la existencia de Choquequirao en 1768. Posteriormente, en el siglo XIX, los exploradores franceses Eugen de Santiges y Leónce Angrand confirmaron oficialmente la existencia del sitio. Estos relatos históricos llevaron a Choquequirao a la atención del mundo en general, proporcionando información valiosa sobre este importante sitio arqueológico.


En 1865, el fotógrafo francés Emilio Colpaert documentó a través de su lente diversas zonas del Perú. Una de sus contribuciones notables fue mapear el camino en forma de herradura que conectaba Cachora con Choquequirao, un antiguo sitio inca en la región de Cusco. Los registros visuales y los mapas detallados de Colpaert proporcionaron información valiosa sobre los hitos geográficos e históricos de la región.

En 1911, Hiram Bingham, académico, explorador y político estadounidense, hizo un descubrimiento significativo que confirmó la importancia del sitio de Choquequirao. Bingham, famoso por descubrir la antigua ciudadela inca de Machu Picchu ese mismo año, reconoció el valor histórico y arqueológico de Choquequirao.

Muchos expertos creen que Choquequirao fue el centro religioso más grande y significativo de la región de Cusco, superando en importancia incluso al renombrado Machu Picchu.

Según las teorías, los habitantes de Choquequirao eran principalmente sacerdotes e individuos que se habían ganado el favor y aprecio de las deidades. Se cree que este sitio jugó un papel crucial en las prácticas religiosas y creencias espirituales de la antigua civilización andina.

Fuentes:

Prescott William H. Historia de la Conquista del Perú

Mia García-Son y Einar Felix Hansen, La historia del Perú: de Machu Picchu a la modernidad

El otro Machu Picchu, The New York Times

Camino Inca Machu

Newman, S., El Imperio Inca (Un libro verdadero: Civilizaciones antiguas)

Explorador del Amazonas

Peter J. Frost. Exploring Cusco: 6th Revised Edition, 2018.

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