HISTORIA. Los Idus de Marzo: el fatídico día de Julio César
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15 marzo 2024.- Los Idus de marzo ("Eidus Martiae" en latín) es un día en el calendario romano tradicional que corresponde a la fecha del 15 de marzo en nuestro calendario actual. Hoy en día, la fecha se asocia comúnmente con la mala suerte, una reputación que se ganó al final del reinado del emperador romano Julio César (100–43 a. C.).
Una advertencia
En 44 a. C., el gobierno de Julio César en Roma estaba en problemas. César era un demagogo, un gobernante que establecía sus propias reglas, con frecuencia eludiendo al Senado para hacer lo que le gustaba y encontrando partidarios en el proletariado romano y sus soldados. El Senado nombró a César dictador vitalicio en febrero de ese año, pero en verdad, él había sido el dictador militar gobernando Roma desde el campo desde el 49. Cuando regresó a Roma, mantuvo sus estrictas reglas.
Según el historiador romano Suetonio (690-130 d.C.), el arúspice (vidente) Spurinna advirtió a César a mediados de febrero del 44, diciéndole que los próximos 30 días estarían plagados de peligros, pero que el peligro terminaría en los idus de Marzo. Cuando se encontraron en los idus de marzo, César dijo "seguramente sabes que los idus de marzo han pasado" y Spurinna respondió: "¿seguro que te das cuenta de que todavía no han pasado?".
¿Qué son los idus, de todos modos?
El calendario romano no contaba los días de un mes individual secuencialmente del primero al último como se hace hoy. En lugar de la numeración secuencial, los romanos contaron hacia atrás desde tres puntos específicos en el mes lunar, dependiendo de la duración del mes.
Esos puntos fueron los Nones (que cayeron el quinto en meses con 30 días y el séptimo día en meses de 31 días), los Idus (el trece o el quince) y las Calendas (el primero del mes siguiente). Los idus ocurrieron típicamente cerca del punto medio de un mes; concretamente el quince de marzo. La duración del mes fue determinada por el número de días en el ciclo de la luna: la fecha idus de marzo fue determinada por la luna llena.
Por qué César tuvo que morir
Se dijo que hubo varios complots para matar a César y por una multitud de razones. Según Suetonio, el oráculo sibelino había declarado que Partia solo podía ser conquistada por un rey romano, y el cónsul romano Marco Aurelio Cotta planeaba pedir que César fuera nombrado rey a mediados de marzo.
Los senadores temían el poder de César y que pudiera derrocar al Senado en favor de la tiranía general. Bruto y Casio, los principales conspiradores del complot para matar a César, eran magistrados del Senado y, como no se les permitiría ni oponerse a la coronación de César ni permanecer en silencio, tuvieron que matarlo.
Un momento histórico
Antes de que César fuera al teatro de Pompeyo para asistir a la reunión del Senado, le habían aconsejado que no fuera, pero no escuchó. Los médicos le habían aconsejado que no fuera por motivos médicos, y su esposa, Calpurnia, tampoco quería que se fuera debido a los inquietantes sueños que tenía.
En los idus de marzo de 44 a.C., César fue asesinado, apuñalado hasta la muerte por los conspiradores cerca del Teatro de Pompeyo, donde se reunía el Senado.
El asesinato de César transformó la historia romana, ya que fue un evento central que marcó la transición de la República Romana al Imperio Romano. Su asesinato resultó directamente en la Guerra Civil del Libertador, que se libró para vengar su muerte.
Con la muerte de César, la República Romana no duró mucho y finalmente fue reemplazada por el Imperio Romano, que duró aproximadamente 500 años. Se sabía que los dos primeros siglos de existencia del Imperio Romano fueron una época de estabilidad y prosperidad supremas y sin precedentes. El período de tiempo llegó a conocerse como "Paz romana".
Festival Anna Perenna
Antes de que se hiciera famoso como el día de la muerte de César, los idus de marzo eran un día de observaciones religiosas en el calendario romano, y es posible que los conspiradores eligieran la fecha por eso.
La noche del 15 de marzo, la gente acampaba en el primer hito de la Via Flaminia , el bosque sagrado de árboles frutales de Anna Perenna (Annae festum geniale Pennae) a orillas del Tíber. Este mismo bosque sagrado también fue famoso por sus tumbas y cementerios. La gente hacía un picnic alegre en la noche. Ellos festejarían, bailarían, cantarían y celebrarían con vino, brindando por la salud y la larga vida.
En Saturnalia 1.12.6 , Macrobius relató que se hicieron ofrendas públicas y privadas a Anna Perenna ut annare perannareque commode liccat ('que el círculo del año se complete felizmente'). Como se creía que uno viviría tantos años como las copas de vino que se pudieran beber, por supuesto, era tradicional emborracharse en extremo. Ovidio va más allá y describe dramáticamente el festival como la gente que celebra a esta antigua diosa con libertad sexual y verbal.
Perenna era una deidad romana del círculo del año. Su festival concluyó originalmente las ceremonias del año nuevo, ya que marzo era el primer mes del año en el calendario romano original. Por lo tanto, el festival de Perenna fue celebrado con entusiasmo por la gente común con picnics, comida, bebida, juegos y juerga en general.
El festival Anna Perenna fue, como muchos carnavales romanos, una época en la que los celebrantes podían subvertir las relaciones de poder tradicionales entre las clases sociales y los roles de género cuando se permitía a las personas hablar libremente sobre sexo y política. Lo más importante es que los conspiradores podían contar con la ausencia de al menos una parte del proletariado del centro de la ciudad, mientras que otros estarían viendo los juegos de gladiadores.
Muerte y secuelas de César
El 15 de marzo de 44 a. C., César fue asesinado por los senadores en el pórtico de la basílica de Pompeyo el Grande. Entre los asesinos se encontraban Marcus Junius Brutus, la segunda elección de César como heredero, y Gaius Cassius Longinus, junto con muchos otros (algunas fuentes antiguas citan hasta sesenta asesinos). César fue apuñalado veintitrés veces y murió en la base de la estatua de Pompeyo.
Los asesinos, sin embargo, cometieron el error de descuidar la planificación de lo que harían después de la muerte de César y, al hacerlo, permitieron por error a Marco Antonio ( Marco Antonio ), primo y mano derecha de César, vivir. Marco Antonio cambió el rumbo de la opinión popular romana contra los conspiradores y, aliado con Octavio, derrotó a las fuerzas de Bruto y Casio en la Batalla de Filipos en 42 a. C.
Más tarde, Marco Antonio se alió con Cleopatra VII de Egipto después de la victoria y, pensó Octavio, representaba una amenaza sustancial para Roma. Con el tiempo, los antiguos aliados fueron a la guerra y se encontraron en la batalla final. Las fuerzas de Cleopatra y Antonio fueron derrotadas por Octavio en la Batalla de Actium en 31 a. C. y se suicidaron un año después.
Después de su muerte, Octavio ordenó que el hijo de Cleopatra, Cesarión, fuera asesinado. Después de que Octavio consolidó su poder como el primer emperador de Roma, hizo deificar a César y, como su heredero adoptivo, se proclamó hijo de dios y tomó el nombre de Augusto César, emperador. Al hacerlo, inició el fin de la República Romana y el comienzo del Imperio Romano .
Para saber más:
- Balsdon, J. P. V. D. "The Ides of March." Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte 7.1 (1958): 80-94. Print.
- Horsfall N. 1974. The Ides of March: Some New Problems. Greece & Rome 21(2):191-199.
- Horsfall, Nicholas. "The Ides of March: Some New Problems." Greece & Rome 21.2 (1974): 191-99. Print.
- Newlands, Carole. "Transgressive Acts: Ovid's Treatment of the Ides of March." Classical Philology 91.4 (1996): 320-38. Print.
- Ramsey, John T. "'Beware the Ides of March!': An Astrological Prediction?" The Classical Quarterly 50.2 (2000): 440-54. Print.
- Durant, W. Caesar and Christ. Simon & Schuster, 1980.
- Gaius Suetonius Tranquillus. The Lives of the Twelve Caesars, Volume 01. Public Domain Books, 2004.
- Julius Caesar: Historical BackgroundAccessed 1 Dec 2016.
- Lewis, J.E. The Mammoth Book of Eyewitness Ancient Rome. Running Press, 2003.
- Scarre, C. The Penguin Historical Atlas of Ancient Rome. Penguin Books, 1995.
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