MITOS Y LEYENDAS. Chalchihuitlicue: bella, peligrosa, cambiante e impredecible diosa del agua en la mitología azteca

Chalchihuitlicue: bella, peligrosa, cambiante e impredecible diosa del agua en la mitología azteca

 

Chalchiuhtlicue Diosa azteca del agua (Musée du quai Branly). Crédito de la imagen: Sailko - CC BY-SA 3.0

Desde el comienzo de la historia de la humanidad, el agua ha desempeñado un papel importante en los sistemas de creencias de las personas. Hace mucho tiempo se dieron cuenta de que no podían vivir sin él.

24 marzo 2024.- También reconocieron la profunda influencia del agua en la naturaleza en su conjunto. Incluso nuestros antepasados ​​reconocían el agua como uno de los cuatro elementos fundamentales que, junto con la tierra, el fuego y el aire, constituían su comprensión del orden del mundo. El agua estaba personificada en casi todas las culturas y era adorada como una deidad poderosa. La gente recurría a sus poderosas deidades en tiempos de escasez y abundancia de agua, tanto durante sequías como inundaciones.

Como en muchas culturas del mundo, también los habitantes de lo que hoy llamamos Mesoamérica adoraban a las deidades estrechamente asociadas con el agua. Estas figuras divinas alguna vez tuvieron una posición muy importante en el panteón de los dioses.

Chalchihuitlicue, quien representaba la civilización avanzada de la ciudad de Teotihuacán , era una diosa joven. Hermosa y peligrosa, cambiante y a la vez impredecible, Chalchihuitlicue tenía el agua como elemento predominante. Regó la tierra, favoreciendo la fertilidad, y la inundó, provocando destrucción y muerte de personas y animales.

Las versiones suelen variar. En una de ellas, Chalchuihtilcue es la esposa de Tláloc, pero en otra es su hermana. Entre algunos otros eruditos, Chalchuihtilcue es el propio dios Tláloc disfrazado. En fin, ella es quien gobierna sobre los ríos, lagos, aguas horizontales y arroyos. Traducido como 'La de la Falda de Jade', el nombre de la diosa proviene de la palabra 'Chalchuitl' (en   lengua náhuatl : jade ). Su nombre era, por tanto, una alusión metafórica a las aguas azul verdosas del océano tropical, brillando como los colores de la piedra preciosa. Quizás por su asociación con el agua, el jade era la roca más valorada en Mesoamérica.

Ilustración de Chalchiuhtlicue, una de las deidades descritas en el Códice Borgia. Imagen: Dominio público


A menudo se consideraba a Chalchiutlicue responsable de las inundaciones y tormentas en los mares. Además, su aspecto femenino la vinculaba con la naturaleza acuosa del útero, por lo que desempeñaba un papel vital en el nacimiento y las tradicionales ceremonias bautismales.

Los aztecas (como otras sociedades agrícolas) dependían en gran medida del agua para su supervivencia y la de la tierra, por lo que siempre pidieron a Chalchiutlicue una buena cosecha de cultivos.

Fue muy venerada en la cultura azteca en el momento de la conquista española, y fue una figura de deidad importante en el reino azteca posclásico del centro de México en el período posclásico de 1300 a 1521.

Curiosamente, algunos todavía creen que la presencia de esta poderosa diosa aún persiste en el folclore mexicano moderno. ¿Sobrevivió también hasta los tiempos modernos la asociación de Chalchiutlicue con Chalchiuhtlatonal, otro dios azteca del agua? Su zona de especial protección incluía el mar y los animales que en él vivían.

Dibujo de (deidad mesoamericana) Chalchiutlicue del (manuscrito del siglo XVII) Códice Ríos. Chalciutlicue se muestra con instrumentos de hilado y tejido. Las figuras que nadan en el arroyo que emana de su vestido podrían leerse como descendencia o como aquellos que son arrastrados hacia la muerte. Imagen: Dominio público


La antigua tradición cuenta que el dios Chalchiuhtlatonal concede a un ser humano el don del agua cada 10.000 años para ayudar a cuidar el mar.

Chalchiutlicue está representado en varios manuscritos del centro de México, incluido el Códice Borgia precolombino , el Códice Borbónico del siglo XVI, el Códice Ríos del siglo XVI y el Códice florentino.

La diosa Chalchihuitlicue (Códice Borgia lám. 16). Dibujo de Nicolas Latsanopoulos,

En el arte azteca, los artesanos solían tallar sus esculturas utilizando piedra verde como el jade o piedras verdes similares con respecto a su nombre.

En los códices precolombinos y coloniales, se describe a la diosa vistiendo una falda de color verde azulado, de la que fluye un largo y abundante chorro de agua. Su falda es como agua de mar y además está adornada con nenúfares.

Sus representaciones también destacan un collar de piedras verdes que cuelga de su cuello y un gorro azul con hermosas plumas de quetzal en la cabeza de la diosa. Otros acentos de su atuendo incluyen badajos y tapones para los oídos de color turquesa.

Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México. Máscara azteca de Chalchuihtlicue, diosa del agua. Imagen: Wolfgang Sauber -  CC BY-SA 3.0

Se creía que Chalchuihtilcue ("La de la Falda de Piedras Preciosas") era la diosa del agua corriente y también era conocida como Matlalcueitl (Matlacueye) - "La de la Falda Azul"). Este nombre lo comparte con el pico de la montaña, hoy conocido como “La Malinche”, un volcán inactivo (inactivo durante los últimos 3,100 años), que es el sexto más alto de México.

De la teogonía azteca aprendemos que la Tercera Edad del universo había estado bajo el gobierno de Tláloc, el dios de la lluvia, mientras que la Cuarta Edad estuvo gobernada por Chalchihuitlicue. La era de Tláloc terminó con el fuego proveniente de volcanes en ardiente erupción. La tradición dice que las personas que vivían en aquella época se convertían en mariposas y pájaros. La Cuarta Edad de Chalchihuitlicue terminó con un terrible diluvio que convirtió a la humanidad en peces. Por lo tanto, el agua se ve aquí en su aspecto destructivo y bien puede ser un instrumento de muerte.

Para saber más:

Hall Linda B., “Visions of the Feminine: The Dual Goddesses of Ancient Mexico.” Southwest Review 63, no. 2 (1978): 133–42.

Arnold, Philip P. “Paper Ties to Land: Indigenous and Colonial Material Orientations to the Valley of Mexico.” History of Religions 35, no. 1 (1995): 27–60.

Bošković, Aleksandar. “In the Age of the Fifth Sun: Jacques Soustelle’s Studies of Aztec Religion.” Anthropos 87, no. 4/6 (1992): 533–37.

Chalchiuhtlicue. Wikipedia

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