Un esqueleto humano desenterrado en Huaca Santa Rosa de Pucalá (Imagen: Edgar Bracamonte Lévano) Representan la primera evidencia de ofren...
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| Un esqueleto humano desenterrado en Huaca Santa Rosa de Pucalá (Imagen: Edgar Bracamonte Lévano) |
Las estribaciones de la Cordillera de los Andes están revelando sus sangrientos secretos: los antiguos esqueletos de niños sacrificados. Los arqueólogos han desenterrado 29 cuerpos humanos enterrados hace aproximadamente 1.000 años en Huaca Santa Rosa de Pucalá, un sitio arqueológico en la región de Lambayeque en el noroeste de Perú.
Cuatro de los esqueletos, pertenecientes a dos niños, un adolescente y un adulto, pertenecen a la cultura Wari. Estos cuatro esqueletos representan los primeros ejemplos conocidos de ofrendas humanas de la civilización Wari en la región, dijo Edgar Bracamonte Lévano, director de la excavación y arqueólogo de investigación del museo Tumbas Reales de Sipán.
Además de restos humanos, la excavación descubrió esqueletos de ocho conejillos de indias, así como varias alpacas y llamas, todas las cuales probablemente fueron sacrificadas. También destaparon ollas, botellas y un cuchillo con una hoja en forma de media luna.
Bracamonte Lévano reconoció las tumbas como Wari porque estaban rodeadas por tres recintos distintivos en forma de D típicos de los espacios religiosos de la cultura. Las ofrendas humanas pudieron haber sido parte de un posible ritual realizado al momento de iniciar la construcción de estos espacios religiosos al estilo Wari.
Además de las cuatro ofrendas humanas, el equipo arqueológico descubrió un quinto individuo que se había sometido a un entierro secundario. Es decir, lo enterraron en otro lugar y [luego] lo volvieron a enterrar dentro del recinto en forma de D.
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| Una vista aérea del sitio de excavación. (Imagen: Edgar Bracamonte Lévano) |
La civilización Wari floreció a lo largo de las montañas y costas del Perú actual desde alrededor del año 500 al 1000 d.C. El pueblo Wari era conocido por sus tejidos finamente tejidos y cerámica esculpida, así como por sus caminos y agricultura en terrazas. Estos caminos se incorporarían más tarde a partes del Imperio Inca. Si bien la estructura exacta de la sociedad Wari permanece abierta al debate, los arqueólogos han encontrado evidencia que sugiere que la religión estaba profundamente entrelazada con la política y que las mujeres estaban incluidas en los niveles más altos de gobierno.
Los otros 25 esqueletos encontrados enterrados, aunque no sacrificados, en el sitio pertenecían a la cultura Mochica o Moche. Esta civilización prosperó en lo que hoy es Lambayeque desde aproximadamente el año 100 al 700 d.C. y más tarde sería suplantada por los Wari. A diferencia del arte Wari, que tiende a formas y patrones abstractos, el arte Moche es famoso por su estilo más literal y naturalista. En opinión de los expertos, eso hace que los artefactos de las dos culturas sean fácilmente distinguibles.
Entre los descubrimientos más importantes de Moche en los últimos años se encuentra la momia de la Dama de Cao, una noble tatuada cuya reconstrucción forense fue el tema de un documental de National Geographic de 2017 . El Señor de Sipán, otra famosa momia Moche descubierta en 1987, reside en el Museo Tumbas Reales de Sipán.
ACERCA DE LA CULTURA WARI
La civilización Wari floreció en las zonas costeras y montañosas del antiguo Perú entre c. 450 y c. 1000 d.C. Con base en su capital, Huari, los Wari explotaron con éxito los diversos paisajes que controlaban para construir un imperio administrado por capitales provinciales conectadas por una gran red de carreteras. Sus métodos de mantener un imperio y estilo artístico tendrían una influencia significativa en la civilización Inca posterior.
Los Wari eran contemporáneos de esas otras grandes culturas del Horizonte Medio (c. 600 - 1000 d. C.) centradas en Tiwanaku y Pukara. Los Wari más militaristas también eran agricultores talentosos y construyeron canales para regar los campos en terrazas. Su gestión superior de la tierra también les ayudó a resistir el período de sequía de 30 años que durante el final del siglo VI EC contribuyó al declive de las civilizaciones vecinas Nazca y Moche .
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| Un mapa que ilustra la extensión de la civilización Wari (Huari) (púrpura) que floreció en Perú entre c. 450 y 1000 CE. La extensión de la cultura Tiwanaku contemporánea se indica en azul claro. |
Huari estuvo una vez rodeada de campos irrigados y el agua dulce corría por la ciudad a través de conductos subterráneos. Otros indicadores de prosperidad son la presencia de áreas dedicadas a la producción de bienes específicos como cerámica y joyería. La presencia de edificios utilizados para el almacenamiento en Huari y otras ciudades Wari también indica una red comercial controlada centralmente que se extendió por el antiguo Perú.
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| Calles en ruinas en la ciudad Wari de Pikillacta, Perú. C. 650-900 CE. Otras ciudades importantes de Wari fueron Viracochapampa, Jincamocco, Conchopata, Marca Huamachuco y Azangaro. |
El arte Wari se evidencia mejor en los hallazgos textiles que a menudo representan la Deidad del Bastón, plantas, la flor del cactus San Pedro, pumas, cóndores y especialmente llamas, lo que ilustra la importancia de estos animales de manada para los Wari. Los textiles fueron enterrados con los muertos y esas tumbas en el desierto seco se han conservado bien. Los textiles eran multicolores, aunque el azul era particularmente preferido, y los diseños se componían de formas geométricas predominantemente rectilíneas, especialmente el motivo de diamantes escalonados.
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| Un panel de tapiz Wari , 600-1000 CE. El diseño muestra cabezas naturales y sobrenaturales que se alternan. Las cabezas humanas usan un sombrero con borlas típico de Wari, mientras que las cabezas sobrenaturales tienen un tocado negro y están sacando la lengua. (Museo de Brooklyn, Nueva York) |
Las formas populares de alfarería Wari eran las vasijas de doble pico que se ven en otros lugares de las culturas andinas, grandes urnas, vasos de precipitados, cuencos y figuras de efigie moldeadas. Los diseños decorativos fueron fuertemente influenciados por los utilizados en la producción textil de Wari. La Deidad del Bastón era un tema especialmente popular para los vasos de precipitados ( kero ), al igual que los guerreros con lanzadores de dardos, escudos y túnicas militares.
Los metales preciosos también eran un medio popular para los productos de élite. Hallazgos notables de una tumba real en Espíritu Pampa incluyen una plata máscara de la cara y el pectoral, brazaletes de oro y otras joyas de piedras semipreciosas tales como piedra verde y lapislázuli. Las figuras humanas con el traje típico de Wari (túnica sin mangas y sombrero de cuatro picos) también se hicieron en metales preciosos martillados.
Aunque se desconocen las causas exactas del declive de Wari, las teorías van desde la extensión excesiva del imperio hasta otro período de sequía prolongada en el siglo IX d.C. Cualesquiera que sean las razones, la región volvió a una situación de políticas fragmentadas durante varios siglos.
El legado más duradero de los Wari es su estilo artístico que no solo influyó en los Moche contemporáneos, sino también en la civilización Lambayeque posterior y, más tarde, en los Incas. Una gran cantidad de las carreteras construidas por los Wari también fueron utilizadas por los Incas dentro de su propio extenso sistema de carreteras, al igual que una gran cantidad de terrazas Wari para la agricultura. La capital de Huari fue saqueada en la antigüedad y nuevamente en el siglo XVI por los españoles.
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