Tāne: Señor del bosque que trajo tres cestas de conocimientos a la gente en la mitología maorí
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| Izquierda: Tāne Mahuta - 'Señor del Bosque' - el tronco de más de 4 metros de diámetro tiene casi 18 metros de altura, la altura total del árbol es más de 51 metros. Este enorme árbol, el kauri más grande del mundo, contiene alrededor de 517 metros cúbicos de madera. Imagen: Pseudopanax - Dominio público; Derecha: Una talla de Tane (Tāne) nui a Rangi, un dios maorí, situada en la entrada del aviario del bosque en el Zoológico de Auckland. Tallado por Bernard Makoare, Manos Nathan y Lyonel Grant - CC0 1.0 DEED |
10 diciembre 2023.- A través de la narración, de generación en generación, los maoríes (maoríes) transmitieron leyendas e historias que giraban en torno a criaturas míticas, estrellas, naturaleza, guerra y dioses maoríes.
Uno de ellos es Tane (Tāne Mahuta), la deidad del árbol y del bosque, que es el dios polinesio, pero que juega un papel particularmente importante en la mitología maorí.
Es uno de los setenta hijos de los primeros padres: Rangi (dios del cielo) y Papa (Papatuanuku, diosa de la Tierra). Las leyendas maoríes nos cuentan que Rangi y Papa se abrazaban todo el tiempo, protegiendo a sus hijos en sus brazos.
Los hijos querían tomar el poder pero no pudieron romper el férreo control de sus padres. Se sentían como si estuvieran en una "jaula" oscura. Decidieron que su Padre sería el gobernante del Cielo y su Madre gobernante de la Tierra, pero también querían separarse finalmente de ellos.
Tane Mahuta, el mayor de los hermanos, cansado de vivir en total oscuridad entre su poderoso padre cielo y su madre tierra, decidió ayudarlos y separar a sus padres para crear el mundo de luz (Te Ao Marama) en el que vivimos hoy.
Su deseo se hizo realidad. Tane Mahuta alejó a los padres usando sus extraordinarios poderes. Finalmente, los hermanos vieron la luz y un mundo colorido.
Los mitos y leyendas maoríes dicen que Tane tiene un papel crucial como antepasado de las aves, los árboles y los humanos. Algunas leyendas polinesias dicen que Tane creó al primer hombre, llamado Tiki. Otras historias dicen que estaba tratando de encontrar esposa pero no tuvo mucha suerte. Más tarde, Tane Mahuta creó una mujer con la mejor arcilla y la llamó Hine. Esta mujer le dio muchos hijos sanos, que se convirtieron en descendientes de los valientes maoríes.
Tane es un dios polinesio pacífico que habita en medio del gran bosque de Tane (que lleva su nombre). Este vasto bosque es el reino de Lord Mahuta. Viste el cuerpo de su Madre, Papá, con todo tipo de vegetación, desde altos árboles sagrados hasta pequeños arbustos. Los maoríes hablan de grandes bosques como este como Tane y de cada árbol, como si fueran sus hijos.
Respetan mucho la naturaleza en todas sus formas, y cuando un árbol cae, el evento se trata como un rito sagrado para el material entregado. Cada parte del árbol tiene diferentes significados espirituales porque la corteza de un árbol es parte de la piel de Tane. Por lo tanto, un escultor de canoas maorí siempre realiza algunos rituales para garantizar el respeto a todos los dioses del bosque mientras toma madera y la talla para formar una canoa. Ésa es la gran tradición maorí relacionada con la naturaleza.
Tāne trae tres cestas de conocimientos
Preguntándose sobre el Ser Supremo, Tane viaja a través de los doce cielos para recuperar el conocimiento que guiará la existencia humana en la Tierra.
Tāne recibe el conocimiento en forma de tres cestas de conocimiento ( kete mātauranga ), junto con dos piedras para la asimilación del conocimiento para asegurar que lo seleccionado de las cestas se utilice sabiamente y no para beneficio personal sino para todos, para el mayor beneficio. de la sociedad.
Las cestas son: Kete Tuaatea, que contiene el conocimiento de las realidades espirituales, el mundo que experimentamos en el ritual, nuestra unidad entre nosotros y el pasado; Kete Tuauri, que contiene la comprensión de lo que hay detrás de nuestra experiencia sensorial, el conocimiento de lo que se esconde tras nuestra experiencia sensorial, y Kete Aronui, que contiene la experiencia de nuestros sentidos, cómo experimentamos el mundo natural tal como lo captan los sentidos.
En estos tres órdenes de realidad, las cestas equipan a los humanos con las habilidades y comportamientos necesarios para vivir.
Además, Tāne recibe las dos piedras sagradas, una blanca y otra roja. La piedra blanca se llamó Hukatai ('Espuma de mar') y la piedra roja se llamó Rehutai ('Spray de mar'). Estas piedras garantizan que lo que se selecciona de las cestas sea útil y se utilice con prudencia. Instan a una cuidadosa asimilación del conocimiento.
Con todos estos tesoros, Tāne regresa con éxito al 'mundo ordinario y coloca las cestas y las piedras en las escuelas terrenales tradicionales de educación superior (' whare wananga ', las cestas se colocan sobre el asiento de la autoridad ( el Taumata ), donde los sabios y los videntes se sientan, y las dos piedras se colocan a cada lado de la gran cresta en la parte trasera. Los estudiantes que se gradúan de la escuela de educación superior toman la piedra blanca Hukatai (espuma de mar) de la cresta trasera en su boca y simbólicamente la tragan. Al actuar así, los estudiantes entran en la búsqueda de conocimiento.
La espuma de mar, la piedra blanca Hukatai, es la estela que genera la canoa en movimiento y simboliza la búsqueda del conocimiento como acumulación de hechos recogidos en el camino.
Fuentes:
Chellie Spiller, The University of Waikato - https://link.springer.com/chapter/10.1057/9780230370432_58
Orbell, M. R., The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend
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