LIBROS. Pecadoras: Una genealogía de la cultura del castigo y las prisiones de mujeres

Pecadoras: Una genealogía de la cultura del castigo y las prisiones de mujeres

 

Una investigación inédita y exhaustiva que nos descubre los verdaderos orígenes de la privación de la libertad como pena principal

• Sol Abejón Olivera nos revela cómo la privación de libertad como pena principal no sería un invento del siglo XVIII, tal como penalistas, historiadores y sociólogos argumentaron. Más bien, sus raíces se hallan en las prácticas de la ortodoxia cristiana europea del siglo XIII.
• La autora recupera las voces silenciadas de las mujeres encarceladas en la Barcelona de la Edad Media, para poder así sanar las heridas de nuestras ancestras.
• La obra cuenta con un prólogo de Teresa Vinyoles Vidal, historiadora medievalista y profesora titular ya retirada de Historia Medieval en la Universitat de Barcelona.
• Una publicación de Descontrol Editorial ya disponible en librerías alternativas y de barrio.​

12 marzo 2024.- En los años 70, Foucault argumentó que la prisión —entendida como un espacio en el que se encierra al cuerpo (neutro, masculino, blanco, universal) para castigarlo, reformarlo y reinserirlo en la sociedad— fue un invento del capitalismo contemporáneo. Desde entonces, esta ha sido la corriente histórica más aceptada entre penalistas, historiadores y sociólogos.

Pero a través de la experiencia penitenciaria de la Casa de les Egipcíaques de Barcelona, Sol Abejón Olivera demuestra que esta fue una de las primeras prisiones de mujeres —disfrazada de convento— y que, por lo tanto, tenemos que buscar la raíz de la privación de la libertad como pena en las prácticas de la ortodoxia cristiana del siglo XIII. 

La autora plantea, pues, que la historiografía ha permitido que las prisiones de mujeres se recuerden eufemísticamente como conventos, y reivindica la experiencia de las mujeres presas, castigadas y recluidas por su condición de mujeres que disputaban el orden moral hegemónico.

A través de una emotiva narración declarada en contra del historicismo lineal, Sol Abejón Olivera nos transporta al pasado, pero sin perder de vista el presente. Con este ensayo, la autora reconstruye las narrativas del dolor femenino, entendiéndolo como un trauma transgeneracional derivado de la mentalidad teológica instaurada en la Edad Media, cuando el pecado se convierte en delito. 

Este “pecado-delito”, controlado previamente por el pater familias (el espacio doméstico patriarcal), pasa a ser responsabilidad de las instituciones penitenciarias disfrazadas de conventos; es lo que la autora llama como el paso “de Casa a Casa”.

Sol Abejón Olivera 

Sol Abejón Olivera nació en la provincia de Buenos Aires. Es licenciada en Historia por la UB y, en breve, será Diplomada en Trabajo de Procesos de Barcelona y miembra del área de investigación de su Instituto, donde publica artículos de divulgación. El antiimperialismo, el anarquismo y los feminismos la guiaron desde una temprana edad. Es una apasionada del saber, del giro decolonial, de la justicia social y de escuchar y compartir. Le gusta dar formaciones y acompañar/facilitar.