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La Teoría de la Reproducción Social (TRS) es el concepto clave del feminismo moderno para la izquierda. Esta teoría radical desafía la economía tradicional al afirmar que el trabajo doméstico y de cuidados, realizado históricamente por mujeres de forma gratuita o mal pagada, no es un asunto privado, sino el pilar invisible sobre el que se sostiene toda la producción de riqueza. Analizamos cómo la TRS demuestra que no podemos separar la lucha de clases de la lucha contra el patriarcado.
13 diciembre 2025.- La Teoría de la Reproducción Social (TRS) es probablemente la herramienta intelectual más potente que tiene el feminismo contemporáneo para explicar por qué el capitalismo y el machismo no son dos enemigos separados, sino socios inseparables.
Es un movimiento teórico y activista (principalmente feminista marxista) que cambia el foco: deja de mirar solo cómo se fabrican las "cosas" (coches, móviles, ropa) y empieza a mirar cómo se fabrican las personas que hacen esas cosas.
La TRS parte de una pregunta muy simple que la economía clásica (e incluso el marxismo ortodoxo) a menudo ignora: El trabajador llega a la fábrica/oficina a las 8:00 AM listo para trabajar. Pero, ¿quién lo ha alimentado, vestido, curado, consolado y preparado para que esté allí? Y más importante, ¿quién crió a ese trabajador desde que era un bebé hasta que pudo ser productivo?
El concepto clave: producción vs. reproducción
La teoría distingue dos circuitos que deben funcionar juntos para que el sistema no colapse:
Producción de mercancías: Es lo que tradicionalmente llamamos "economía". Hacer cosas para venderlas y generar beneficio (plusvalía). Ocurre en la fábrica, la oficina, el campo.
Reproducción social: Es la producción de la vida misma.
Incluye tres niveles: Biológico: Parir a la siguiente generación de trabajadores.
Diario: Alimentar, limpiar, vestir y cuidar emocionalmente al trabajador actual para que pueda volver mañana.
Generacional/Institucional: Educar, curar y cuidar a niños y ancianos (escuelas, hospitales, asilos).
El "secreto" del capitalismo
La gran tesis de la TRS es que el capitalismo depende parasitariamente de la Reproducción Social, pero se niega a pagar por ella.
Para que un empresario tenga un empleado, alguien tuvo que invertir años de tiempo, dinero y esfuerzo en "producir" a ese humano. Si el capitalismo tuviera que pagar el coste real de ese trabajo (criar, cocinar, limpiar, cuidar), los beneficios se desplomarían. Por eso, el sistema se basa en que gran parte de ese trabajo sea gratuito (realizado mayoritariamente por mujeres en el hogar) o mal pagado (trabajadoras domésticas, enfermeras, cuidadoras, a menudo migrantes).
Por qué corrige a la Izquierda Clásica
Como veíamos antes, la izquierda clásica se centraba en la fábrica. La TRS dice: "La fábrica no funciona si la cocina se para".
Rompe la división: No hay "lucha feminista" por un lado y "lucha de clases" por otro. La lucha por guarderías públicas, por el derecho a la vivienda, por el agua potable o contra la violencia machista ES lucha de clases, porque ataca la base oculta que permite al capital acumular riqueza a costa de nuestras vidas.
La "crisis de los cuidados": Autoras clave como Nancy Fraser argumentan que el capitalismo actual es tan voraz que está "canibalizando" su propia base: exige tantas horas de trabajo a hombres y mujeres y recorta tanto los servicios públicos, que ya no queda tiempo ni energía para "reproducir" la vida y la sociedad (cuidar hijos, ancianos, comunidades). Esto genera el agotamiento social actual.
Figuras y obras clave
Si quieres profundizar, este movimiento tiene autoras contemporáneas muy lúcidas:
Tithi Bhattacharya: Autora de Social Reproduction Theory.
Explica cómo las huelgas de maestros o enfermeras son las huelgas más peligrosas para el sistema hoy en día. Cinzia Arruzza: Coautora de Feminismo para el 99%.
Silvia Federici: (Precursora clave con Calibán y la bruja), quien vinculó la caza de brujas con la imposición del rol de ama de casa al servicio del capitalismo naciente.
La Crónica del Henares
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