En la historia del diluvio sumerio, los dioses desencadenan el Diluvio, una terrible tormenta que inunda el mundo. Simon de Myle, Dominio ...
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| En la historia del diluvio sumerio, los dioses desencadenan el Diluvio, una terrible tormenta que inunda el mundo. Simon de Myle, Dominio público, a través de Wikimedia Commons |
10 agosto 2022.- La historia del Arca de Noé apareció por primera vez alrededor del año 1000 a. C. en composiciones que se convirtieron en parte de la Torá judía y el Antiguo Testamento. Más de mil años antes de este relato, los eruditos de la antigua civilización sumeria escribieron un relato del diluvio notablemente similar.
En la historia del diluvio sumerio, un héroe construye un arca para preservar a las especies de la Tierra de un gran "Diluvio" (inundación) enviado por los dioses. Este mito aparece en los relatos épicos de Atrahasis y Gilgamesh alrededor del año 2000 a.C., lo que cuestiona la veracidad del relato bíblico posterior.
La civilización sumeria surgió de lo que ahora se llama Irak en el año 4000 a.C., pero en el período anterior al Noé judío, también se la conocía como Akkade, Asiria y Babilonia, debido a varias ciudades-estado que lograron dominar la región. La región geográfica a menudo se llama Mesopotamia.
Entre 3500 a. C. y 3000 a. C., los sumerios desarrollaron lo que puede ser la forma de escritura más antigua (probablemente más antigua que los jeroglíficos egipcios), llamada escritura cuneiforme, que tallaron en tablillas de arcilla. Es en estos que registraron su historia del Diluvio.
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Los sumerios adoraban a un panteón diverso de dioses, de los cuales una tríada suprema gobernaba sobre una miríada de deidades menores. Anu era el dios supremo del cielo, Enlil presidía la Tierra y Ea (o Enki) moraba en el océano de abajo. En la historia del diluvio sumerio, estos dioses enviaron el Diluvio para acabar con la humanidad.
Los dioses advierten al protagonista de la historia que construya un arca y proteja a las bestias salvajes. Fue llamado Ziusudra, Atrahasis o Uta-Napishti según la época.
Ziusudra, época sumeria, 2,150 a.C.
Atrahasis, época Acadia, 1,800 a.C.
Uta-Napishti, era babilónica, 1300 a.C.
Noé, Israel, 1000 a.C.
En general, los cambios de nombre reflejan la evolución del idioma de la región en lugar de cambios en la historia. La historia solo cambió significativamente en la versión del Antiguo Testamento (1000 a. C.) para reflejar las creencias y tradiciones de los pueblos hebreos (p. ej., un dios en lugar de muchos).
Atrahasis también aparece en la versión babilónica, pero Uta-Napishti es el nombre que adopta después de que los dioses le concedieran la inmortalidad. El nombre significa "encontró la vida".
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El relato sumerio comienza con la creación de la humanidad y sigue los eventos que llevaron a su destrucción por la tríada suprema de dioses en el Diluvio. Se conserva en su forma más completa en la Epopeya de Atrahasis pero también aparece en la Epopeya de Gilgamesh .
La Epopeya afirma que los dioses vivieron en la Tierra antes de la época del hombre. La tríada suprema había ordenado a los dioses menos poderosos trabajar la tierra, mantener los templos y cultivar alimentos. Eventualmente, estas deidades menores se rebelaron y se negaron a hacer más trabajo.
La tríada suprema se mostró comprensiva y ordenó a la Diosa Madre, Mami, que creara humanos para hacer el trabajo en su lugar. Los seres humanos fueron hechos de arcilla y, para darles razón y un alma inmortal, el dios joven e inteligente, Geshtu-E, fue sacrificado y su sangre se mezcló con la arcilla.
Geshtu-E resultó ser el líder de los rebeldes, lo que significa que los primeros humanos compartían su naturaleza engañosa y beligerante. A medida que la población humana crecía, los dioses comenzaron a arrepentirse de su decisión. Los ruidos de la multitud turbaron el sueño de los dioses. El dios de la Tierra, Enlil, intentó sacrificar a la población enviando plagas, hambrunas y sequías. Cuando sus esfuerzos fracasaron, envió el Diluvio (inundación) para destruir a la humanidad.
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Los otros dioses se comprometieron a mantener en secreto el plan de Enlil, pero el inteligente Ea (también conocido como Enki) decidió advertir a uno de sus seguidores. A Atrahasis se le dijo que construyera un barco y llevara a bordo a todos los seres vivos. Cuando llegó el diluvio, Atrahasis, su familia y las especies de la Tierra sobrevivieron. Después de siete días, el barco se detuvo en el monte Nimush y Atrahasis soltó una paloma, una golondrina y un cuervo para que buscaran tierra.
Los dioses reconocieron la imprudencia de sus acciones. Se estaban muriendo de hambre sin humanos para producir su comida y, cuando Atrahasis les hizo una ofrenda, se arremolinaron tras el olor. Atrahasis fue bendecido con la inmortalidad y se estableció lejos de la próxima generación de humanos en una isla remota.
Enlil estaba enojado con Ea por traicionar su confianza, pero se dio cuenta de la sabiduría de Ea. Se creó un nuevo lote de humanos con una serie de fallas deliberadas. Para controlar la superpoblación, se hizo que los humanos sufrieran mortinatos y mortalidad infantil. Algunas mujeres también fueron concebidas para ser sacerdotisas. Lo más importante, el Ángel de la Muerte se desató, reduciendo drásticamente la vida humana.
Esta explicación de los males del mundo es una parte importante e inteligente de la historia del diluvio sumerio porque resuelve el problema del mal inherente a las religiones más recientes.
A pesar de la sorprendente similitud entre los mitos del diluvio bíblicos y sumerios, hay varias pequeñas diferencias. Detalles como el motivo de la destrucción de la humanidad, el número de días que duró el diluvio, el nombre de la montaña, los tipos de pájaros enviados desde el arca y las dimensiones del arca son ligeramente diferentes.
Sin embargo, los eventos principales son idénticos y, en algunos lugares, los autores de Noé parecen haber extraído frases enteras de la historia sumeria.
Algunas de las diferencias entre los relatos parecen haber sido necesarias para adaptarlo a la religión judía. Por ejemplo, el dios abrahámico es omnipotente, por lo que no podría haberse muerto de hambre sin humanos que lo mantuvieran, aunque todavía "saboreaba el dulce olor" de la ofrenda.
Otros cambios reflejan diferentes nociones del cielo. Por ejemplo, Atrahasis fue bendecido y se le concedió la inmortalidad, mientras que Noé fue bendecido y se le permitió vivir más tiempo que sus descendientes (antes de ir al cielo). Además, la religión sumeria era politeísta, siendo el dios que advirtió a Atrahasis diferente del dios que trajo el Diluvio. Este aspecto de la historia no se pudo reproducir en la versión bíblica.
Los estudios genéticos muestran que los pueblos hebreos se originaron en un área conocida como el Creciente Fértil, que incluye principalmente Mesopotamia (Sumer), así como el norte de Egipto, Siria e Israel. De hecho, Abraham, el antepasado propuesto de todos los judíos, nació en la ciudad sumeria de Ur. Por lo tanto, es probable que los fundadores del judaísmo estuvieran familiarizados con los detalles de la religión sumeria, incluida la historia de Atrahasis.
Es común que las historias y tradiciones religiosas se tomen prestadas de relatos anteriores. Por ejemplo, los mitos sobrenaturales sobre Jesús pueden tener su origen en creencias anteriores sobre Osiris, Horus, Sol Invictus, Mithras y Dionisio (aunque la evidencia suele exagerarse). Asimismo, parece que los pueblos hebreos compatibilizaron la Epopeya de Atrahasis con las creencias e ideales de su religión.
Presumiblemente, las religiones exitosas hacen esto porque desarrollar nuevos mitos sería menos creíble para las poblaciones que ya tienen sus propios mitos. Para sobrevivir y prosperar, una nueva religión debe tomar prestado y modificar en lugar de inventar; debe mostrar por qué el viejo mito en realidad significa algo diferente. El pueblo hebreo habría estado familiarizado con la historia del gran diluvio y habría sido más creíble hacer algunas modificaciones a la historia que afirmar que no hubo ningún diluvio.
Las similitudes y las modificaciones necesarias a la historia del diluvio sumeria que aparecen en la versión bíblica hacen que sea casi indiscutible que esta última plagió a la primera. En otras palabras, la historia del diluvio sumerio es la versión original del Arca de Noé y, sin la primera, es posible que la última nunca hubiera existido.
Para saber más:
- Lambert, W. G., & Millard, A. R. (1999 [1969]). Atrahasis: The Babylonian Story of the Flood. London: Eisenbrauns.
- Kramer, S. N. (1972). Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C. (Rev. ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
- Kramer, S. (1983). The Sumerian Deluge Myth. Anatolian Studies, 33, 115-121.
- The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature.
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