LIBROS, el coraje de ser, Tillich
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| The Courage to Be. Paul Tillich |
12 abril 2025.- En las últimas semanas, mientras se prolongaban las negociaciones para un alto el fuego en Ucrania, viene nuestra memoria el 28 de febrero de 2025: el día de la acalorada visita de Volodymyr Zelenskyy a la Oficina Oval .
Zelenskyy ha calificado el tono de la reunión de "lamentable", mientras intenta recuperar el apoyo a Ucrania . Sin embargo, en cierto modo, se ha mantenido firme en su decisión de alzar la voz mientras el presidente Donald Trump y el vicepresidente J.D. Vance criticaban a su país, calificándolo de ingrato por la ayuda extranjera. "En esa conversación, estaba defendiendo la dignidad de Ucrania", declaró a la revista Time .
Zelenski y Trump, reunidos en el Despacho Oval de la Casa Blanca, el viernes 28 de febrero de 2025. Foto: Brian Snyder (REUTERS)
Ver a Zelenski nos hace reflexionar sobre la valentía política. Los filósofos han escrito sobre la valentía durante miles de años, pero ¿qué es?
Platón, por ejemplo, escribió sobre la valentía como una virtud importante que puede ayudar a los líderes políticos. La estudiosa de Platón, Linda Rabieh , argumenta que la valentía es la capacidad de ser firme en el momento de la verdad . Angela Hobbs , académica británica, afirma que la valentía podría llamarse «espíritu»: la capacidad de actuar con audacia en situaciones adversas .
Algunas investigaciones recientes en filosofía de la educación también se han centrado en la valentía. En particular, en la noción de Paul Tillich sobre el "coraje de ser", así como sus implicaciones para la política y la educación. Tillich fue un filósofo y teólogo alemán que abandonó el país tras la llegada al poder de los nazis.
Más que una mentalidad
Nacido en un pueblo del este de Alemania en 1886, Tillich vivió en una Europa devastada por dos guerras mundiales. Por ello, experimentó en carne propia la profunda ansiedad que muchos sintieron durante este período de prolongada violencia y destrucción.
A principios de la década de 1930, Tillich escribió « La decisión socialista », que puede interpretarse como un desafío a los movimientos populistas de derecha. Los nazis prohibieron el libro, y pronto emigró a Estados Unidos, donde pasaría el resto de su vida y escribiría sus obras filosóficas y teológicas más importantes.
El libro de Tillich, « El coraje de ser », publicado en 1952, se basa en una serie de conferencias que impartió en la Universidad de Yale. Tillich se inspiró para abordar el coraje, ya que consideraba que este concepto integra problemas teológicos, sociológicos y filosóficos. Además, Tillich sugiere que este concepto fue útil para comprender los desafíos de las sociedades después de la Segunda Guerra Mundial.
En esencia, el libro surge de un intento por responder a la ansiedad: la búsqueda ansiosa de sentido y seguridad, especialmente a medida que muchas personas perdieron la fe en las tradiciones religiosas que una vez anclaron su sentido de propósito y realidad. Hay valentía, escribe Tillich, en afirmarse a pesar de esa sensación de vacío y a pesar de saber que nuestras vidas son cortas e inciertas.
Tillich define «la valentía de ser» como «el acto ético en el que el hombre afirma su propio ser a pesar de aquellos elementos de su existencia que entran en conflicto con su autoafirmación esencial». En otras palabras, no es simplemente una actitud o disposición. La valentía de ser es un acto: la capacidad de mantenerse fiel a uno mismo.
En materia de ética o política, la idea de Tillich sobre la valentía implica la capacidad de sacrificar cosas como el placer, la felicidad y, en los casos más extremos, la propia vida por una causa superior. Tales actos de valentía son dignos de elogio porque sugieren que las partes éticamente más esenciales —los aspectos nobles— de nuestro ser prevalecen sobre las menos esenciales.
A pesar de, una parte de
Lo que Tillich llama “coraje para ser” consta de dos partes o aspectos indivisibles.
El primero es lo que él llama “el coraje de estar a pesar de”: elegir valientemente afirmar el propio ser esencial, los propios valores fundamentales, a pesar de fuerzas de resistencia duras e incluso abrumadoras.
La lucha de Martin Luther King Jr. por los derechos civiles durante la década de 1960 es un buen ejemplo de este aspecto de la valentía. La evidencia documental indica que el FBI intentó destruir su reputación mediante chantajes y escuchas telefónicas, por no mencionar las casi 30 veces que fue encarcelado.
El segundo aspecto que Tillich describe en su libro es «la valentía de formar parte», de participar en algo más grande que uno mismo. Tillich escribe que «el yo es yo solo porque tiene un mundo, un universo estructurado, al que pertenece». La valentía de formar parte puede significar participar en un movimiento político, una comunidad religiosa, una huelga laboral o cualquier otra iniciativa que involucre a personas unidas por un propósito común.
Para Tillich, estos tipos de coraje no deberían considerarse cualidades separadas, sino dos aspectos interrelacionados del coraje de ser.
En la reunión de Zelenskyy en el Despacho Oval, presenciamos a un líder que encarnaba ambos sentidos de la valentía. Como presidente, Zelenskyy defendió el derecho de su país a defenderse ante el ataque ruso. Se mantuvo firme a pesar de los intentos de Trump y Vance de presionarlo para que aceptara un acuerdo que no habría brindado garantías de seguridad a Ucrania.
Sin embargo, el franco y animado Zelenskyy también reflejaba la noción de Tillich sobre el coraje de ser parte de algo más grande. Actuó no solo como individuo o político , sino como un ucraniano que intentaba defender a su país de un invasor, una causa que ha inspirado protestas en todo el mundo .
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