Osiris juzga al difunto arquitecto Kha y su esposa. Papiro del Libro egipcio de los Muertos, de la cámara funeraria de Kha, dinastía XVIII...
 |
| Osiris juzga al difunto arquitecto Kha y su esposa. Papiro del Libro egipcio de los Muertos, de la cámara funeraria de Kha, dinastía XVIII (1540-1295 aC), en Deir El-Medina (Egipto). Museo Egizio, Turín, Italia. Leemage / Getty Images |
Después de la creación del mundo, de la unión de Geb (tierra) y Nut (cielo) nacieron los primeros cinco dioses egipcios: Osiris, Isis, Set, Neftis y Horus. Osiris, como primogénito, asumió el gobierno como Señor de la Tierra, con Isis como su reina y consorte. Encontró al pueblo de Egipto incivilizado y sin ley y así les dio leyes, cultura, instrucción religiosa y agricultura. Egipto se convirtió en un paraíso bajo el gobierno de Osiris donde todos eran iguales y había abundante comida ya que las cosechas siempre eran abundantes.
Set estaba celoso del éxito de su hermano y se volvió resentido. Su relación se deterioró aún más después de que Nephthys, la esposa de Set, se disfrazó de Isis y sedujo a Osiris, quedando embarazada del dios Anubis. Set mandó hacer un hermoso ataúd a la altura exacta de Osiris y luego organizó una gran fiesta en la que presentó esta caja y les dijo a los invitados que cualquiera de ellos que encajara perfectamente en ella podría tenerla como regalo. Cuando Osiris se acostó en el ataúd, Set cerró la tapa de un golpe, la aseguró y la arrojó al Nilo, donde fue arrastrado río abajo.
El cuerpo de Osiris viajó mar adentro y, finalmente, su ataúd se alojó en un gran tamarisco que crecía cerca de Biblos, en Fenicia. El árbol creció rápidamente alrededor del ataúd hasta contenerlo por completo. El rey de Biblos, Malcander, llegó a la orilla con su esposa Astarté y admiró el árbol y el dulce aroma que parecía emanar de él. Ordenó cortar el árbol y llevarlo a su palacio como pilar ornamental para la corte, y allí permaneció Osiris, atrapado dentro del ataúd dentro del pilar, hasta que murió (NOTA: observe el lector la semejanza con Moisés, en la tradición judía).
Mientras tanto, Isis había salido de Egipto en busca de su esposo y finalmente llegó a Biblos, disfrazada de mujer mayor, donde se sentó en la orilla y lloró por su esposo desaparecido. Fue invitada al palacio por las doncellas reales que habían venido a la orilla para bañarse y allí se congraciaron con el rey y la reina, por lo que se le pidió que fuera la niñera de sus hijos pequeños.
Isis trató de hacer inmortal al niño más joven bañándolo en fuego y, cuando la reina Astarté descubrió esto, se horrorizó. Isis luego se reveló como la diosa y el rey y la reina le prometieron todo lo que quisiera si los perdonaba. Ella solicitó solo el pilar, que rápidamente le concedieron.
.jpg)
Después de dejar la corte, Isis separó a Osiris del árbol y llevó su cuerpo de regreso a Egipto, donde lo escondió de Set en la región pantanosa del delta del Nilo. Ella lo dejó para ir a recolectar hierbas para hacer una poción que lo devolviera a la vida, dejando a su hermana Nephthys para cuidar el cuerpo. Mientras ella no estaba, Set se enteró del regreso de su hermano y salió a buscar su cuerpo. Se las arregló para que Nephthys le dijera dónde estaba, y cuando lo encontró, lo cortó en pedazos y lo dispersó por la tierra hasta el Nilo.
Cuando Isis regresó, se horrorizó, pero rápidamente se recompuso y se puso a trabajar para encontrar las piezas de su esposo asesinado. Con la ayuda de Nephthys, recuperó todas las partes del cuerpo excepto el pene, que había sido arrojado al Nilo y comido por el pez oxyrhyncus, razón por la cual este pez estaba prohibido como alimento en el antiguo Egipto.
Isis pudo revivir a Osiris y, una vez que estuvo vivo, asumió la forma de una cometa y voló a su alrededor, atrajo la semilla de su cuerpo hacia la suya y quedó embarazada de un hijo, Horus. Aunque Osiris ahora vivía, estaba incompleto y ya no podía gobernar la tierra de los vivos. Se retiró al más allá donde se convirtió en Señor y Juez de los Muertos.
Isis, temiendo lo que Set pudiera hacerle a su hijo, escondió a Horus entre los pantanos de Egipto hasta que creció. En ese momento, Horus emergió como un poderoso guerrero y luchó contra Set por el control del mundo. En algunas versiones de la historia, Set muere pero, en la mayoría, es derrotado y expulsado de la tierra. El caos que Set había desatado en el mundo fue conquistado por Horus, quien restauró el orden y luego gobernó con su madre.
.jpg)
En papiros y tumbas que datan de la dinastía XII del Reino Medio en adelante, a veces se representa a Osiris como el dios del grano, específicamente de la cebada; el brote de la cosecha implica la resurrección del difunto en el inframundo. En papiros posteriores del Imperio Nuevo se le representa acostado en la arena del desierto, y su carne cambia de color con la estación: el negro evoca el cieno del Nilo, el verde la vegetación viva antes de la maduración del verano.
Osiris también fue conocido como El Señor del Amor, Rey de los Vivos y Señor Eterno. Después de Isis, Osiris fue el más popular y duradero de todos los dioses egipcios. Su adoración abarcó miles de años desde poco antes del período dinástico temprano (c. 3150-2613 a. C.) hasta la dinastía ptolemaica (323-30 a.C.), la última dinastía que gobernó Egipto antes de la llegada de Roma. También es posible que Osiris fuera adorado de alguna forma en el período predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a. C.) y es probable que se originara en ese momento.
Adoración de Osiris
El mito encarnaba algunos de los valores más importantes de la cultura egipcia: armonía, orden, vida eterna y gratitud. El resentimiento de Set hacia Osiris, incluso antes de la aventura con Nepthys, surgió de la falta de gratitud y la envidia por la buena fortuna de otra persona. En Egipto, la ingratitud era una especie de "pecado de entrada" que abría al individuo a todos los demás. La historia ilustró dramáticamente cómo incluso un dios puede ser víctima de la ingratitud y las consecuencias que podrían seguir. Igual de importante, el mito contó la historia de la victoria del orden sobre el caos y el establecimiento de la armonía en la tierra; un valor central de la cultura y la religión egipcias.
El renacimiento de Osiris se asoció con el río Nilo, que se consideraba un símbolo de su poder dador de vida. Los festivales de Osiris se celebraron para celebrar la belleza del dios y su poder trascendente, pero también su muerte y renacimiento. El festival de la Caída del Nilo conmemoró su muerte, mientras que el Festival del Pilar Djed celebró la resurrección de Osiris.
La ciudad de Abydos era su centro de culto y la necrópolis allí se convirtió en el cementerio más codiciado, ya que la gente quería ser enterrada lo más cerca posible del dios. A los que vivían demasiado lejos o no tenían los recursos para tal entierro se les erigió allí una estela con su nombre. Osiris fue ampliamente adorado como Juez de los Muertos, pero los 'muertos' continuaron existiendo en otro reino y la muerte no era el final de la existencia.
Los festivales, por lo tanto, celebraban la vida, tanto en la tierra como después, y parte de estas celebraciones era la plantación de un Jardín de Osiris, que era un lecho de jardín moldeado con la forma del dios y fertilizado por el barro y el agua del Nilo. Los granos que luego crecerían simbolizaban a Osiris resucitando de entre los muertos y también la promesa de vida eterna para quien cuidaba el jardín.
Algunos eruditos han sugerido que Osiris puede tener sus orígenes en el Bajo Egipto como un rey muy antiguo de Busiris . Sin embargo, parece más probable que fuera el dios local de Busiris que personificaba la fertilidad del inframundo.
Los sacerdotes de Osiris atendían el templo y la estatua del dios en Abydos, Busiris y Heliópolis y, como era costumbre en el culto egipcio, solo a los sacerdotes se les permitía entrar en el santuario interior. El pueblo de Egipto fue invitado a visitar el complejo del templo para hacer ofrendas y pedir oraciones, buscar consejo y consejo médico, recibir ayuda de los sacerdotes en forma de bienes materiales o regalos financieros, y dejar sacrificios al dios para pedir un favor a modo de agradecimiento al dios por una petición concedida.
.jpg)
Los misterios de Osiris
La identificación de Osiris con la vida eterna, con la vida de la muerte, dio lugar a su culto misterioso que viajaría más allá de las fronteras de Egipto como el Culto de Isis. Aunque nadie sabe qué rituales estaban involucrados en el culto misterioso de Isis, es posible que se hayan desarrollado a partir de los misterios anteriores de Osiris celebrados en Abydos a partir de la Dinastía XII (1991-1802 a. C.). Estos eran festivales muy populares que atraían a personas de todo Egipto para participar en el ritual. Bunson señala que "los misterios relatan la vida, muerte, momificación, resurrección y ascensión de Osiris" (198). Los dramas se escenificaron con los papeles principales asignados a miembros prominentes de la comunidad y los sacerdotes locales que representaron la historia del mito de Osiris, en la que dos mujeres hacían el papel de las diosas que devolvían la vida a Osiris, se recitaba al comienzo de las festividades.
La historia conocida como la disputa entre Horus y Set se representó luego en batallas simuladas entre los seguidores de Horus y los seguidores de Set, donde parece que cualquiera podría participar. Una vez que los seguidores de Horus ganaron la batalla, la gente celebró la restauración del orden y la estatua dorada de Osiris fue sacada del santuario interior del templo y llevada entre la gente que prodigó regalos sobre la imagen. La estatua fue llevada a través de la ciudad en un circuito y finalmente colocada en un santuario al aire libre donde podía ser admirada por su gente y también participar plenamente en las festividades. El surgimiento del dios de la oscuridad de su templo a la participación en las alegrías de los vivos simbolizó el regreso de Osiris a la vida desde la muerte.
Aunque este festival se llevó a cabo principalmente en Abydos, también se celebró en otros centros de culto dedicados a Osiris en todo Egipto, como Bubastis (que fue otro centro de culto muy importante), Busiris, Menfis y Tebas. Osiris, por supuesto, era la figura central de estas celebraciones pero, con el tiempo, la atención se centró en su esposa, Isis, quien en realidad lo había salvado de la muerte y lo había devuelto a la vida. Osiris estaba íntimamente ligado al río Nilo y al valle del río Nilo de Egipto, pero Isis eventualmente se separó de cualquier localidad y fue considerada la Reina del Cielo y la creadora del universo. Todos los demás dioses egipcios finalmente fueron vistos como aspectos de la poderosa Isis y de esta forma su culto viajó a Grecia, a Fenicia, a Roma y a todo el Imperio Romano.
El Culto de Isis era tan popular en el mundo romano que sobrevivió a cualquier otro sistema de creencias paganas una vez que el cristianismo se apoderó de la imaginación popular. Los aspectos más profundos del cristianismo, de hecho, se remontan a la adoración de Osiris y el Culto de Isis que surgió de su historia. En el antiguo Egipto, como en la actualidad, la gente necesitaba creer que había un propósito para sus vidas, que la muerte no era el final y que algún tipo de ser sobrenatural se preocupaba por ellos y los protegería. La adoración del gran dios Osiris suplió esa necesidad tal como lo hacen las creencias religiosas de la gente hoy.
Símbolos de Osiris
La representación más antigua encontrada de Osiris data del 2300 a. C., pero realmente no se hizo popular en las imágenes hasta el período del Nuevo Reino (1539-1075 a. C.). Continuando con las conexiones agrícolas, el cuerpo de Osiris a veces se representaba como un campo y también se le vinculaba con imágenes de árboles, característica presente en prácticamente todos los cenotafios de las tumbas de Osiris. Su color de piel también muestra esta asociación; si era verde podía representar el renacimiento de la vegetación y si era negro era por la tierra fértil del valle del río Nilo.
Osiris se destaca de la mayoría de las otras deidades egipcias famosas porque se lo representa como humano, no como un ser antropozoomórfico (humano/animal). La mayoría de las representaciones del dios enfatizan su papel como gobernante del inframundo al mostrarlo envuelto desde el pecho hacia abajo con vendas de momia . Si no está en los envoltorios, se le muestra con una prenda ajustada.
Como rey de Egipto, fue representado con la corona Atef, una combinación de Hedjet , la corona del Alto Egipto, con una pluma de avestruz en cada lado. Su poder se mostraba en el cayado y el mayal en sus manos, que generalmente se cruzan frente a su pecho, y estos elementos representaban la fertilidad de la tierra y la autoridad del rey. También se muestra a Osiris con la barba postiza , larga y curvada, de un dios muerto.
Otro símbolo de Osiris es el pilar Djed . Esto simboliza la estabilidad y la continuación de su poder y puede representar su columna vertebral. El pilar a veces está decorado con la corona Atef o tiene dos ojos wedjat / udjat , y en ocasiones también ha sido decorado con el mayal y el cayado. Este pilar fue visto como una característica importante y ritualmente erigido en algunos festivales de Abydos. La elevación del pilar Djed fue un guiño a la resurrección de Osiris, un monarca estable.
Para saber más:
Bunson, M. La Enciclopedia del Antiguo Egipto. Gramercy, 1991.
Gibson, C. La vida oculta del antiguo Egipto. Saraband, 2009.
Nardo, D. Viviendo en el Antiguo Egipto. Thomson/Gale, 2004.
Pellizco. G. Mitología egipcia: una guía de los dioses, diosas y tradiciones del antiguo Egipto. Prensa de la Universidad de Oxford, 2004.
Van De Mieroop, M. Una historia del antiguo Egipto. Wiley-Blackwell, 2010.
Hart, Jorge. "El diccionario Routledge de dioses y diosas egipcios", 2ª ed. Londres: Routledge, 2005.
Pellizco, Geraldine. "Mitología egipcia: una guía de los dioses, diosas y tradiciones del antiguo Egipto". Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 2002.
---. "Manual de mitología egipcia". ABC-CLIO Manuales de mitología mundial. Santa Bárbara, CA: ABC-Clio, 2002.
Amparo Arroyo de la Fuente. El Mito de Osiris en el Antiguo Egipto. Marcial Pons Ed., 2021.
Jules Cashford. El Mito de Osiris. Atalanta Ed., 2010.
Tintas de cristal. (sf) 'Osiris'. tintas de cristal. http://www.crystalinks.com/osiris.html
Colina, J. (2008) 'Osiris.' Antiguo Egipto en línea. https://www.antiguoegiptoonline.co.uk/osiris.html
Los editores de la Enciclopedia Británica. (2019) 'Osiris: dios egipcio'. Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/topic/Osiris-Egyptian-god
Recorre Egipto. (2019) 'Egipto: Dioses - Osiris, Asar.' Recorre Egipto. http://www.touregypt.net/osiris.htm
Benderitter, T. y Hirst, J. (trans.) (2019) 'Osiris.' Osirisnet: Tumbas del Antiguo Egipto. https://www.osirisnet.net/dieux/osiris/e_osiris_01.htm
Mitos y leyendas. (2019) 'Osiris'. Mitos y leyendas. http://www.mythencyclopedia.com/Ni-Pa/Osiris.html
Museo Canadiense de Historia. (nd) 'Misterios de Egipto: Civilización egipcia - Osiris.' Museo Canadiense de Historia. https://www.museedelhistoire.ca/cmc/exhibitions/civil/egypt/egcrgo1e.html
COMENTARIOS