El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero publica sus 95 tesis
 |
| Martín Lutero clava sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg |
31 octubre 2023.- El 31 de octubre de 1517, cuenta la leyenda que el sacerdote y erudito Martín Lutero se acerca a la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania, y clava en ella un trozo de papel que contiene las 95 opiniones revolucionarias que darían inicio a la Reforma Protestante .
En sus tesis, Lutero condenó los excesos y la corrupción de la Iglesia Católica Romana, especialmente la práctica papal de pedir pagos—llamados “indulgencias”—por el perdón de los pecados. En ese momento, un sacerdote dominico llamado Johann Tetzel, encargado por el arzobispo de Mainz y el Papa León X, se encontraba en medio de una importante campaña de recaudación de fondos en Alemania para financiar la renovación de la Basílica de San Pedro en Roma.
Aunque el príncipe Federico III el Sabio había prohibido la venta de indulgencias en Wittenberg, muchos miembros de la iglesia viajaron para comprarlas. Cuando regresaron, le mostraron a Lutero los perdones que habían comprado, alegando que ya no tenían que arrepentirse de sus pecados.
La frustración de Lutero con esta práctica lo llevó a escribir las 95 Tesis, que rápidamente fueron adquiridas, traducidas del latín al alemán y distribuidas ampliamente. Una copia llegó a Roma y comenzaron los esfuerzos para convencer a Lutero de que cambiara de tono. Sin embargo, se negó a guardar silencio y en 1521 el Papa León X excomulgó formalmente a Lutero de la Iglesia Católica.
Ese mismo año, Lutero nuevamente se negó a retractarse de sus escritos ante el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V de Alemania, quien emitió el famoso Edicto de Worms declarando a Lutero proscrito y hereje y dando permiso a cualquiera para matarlo sin consecuencias. Protegido por el príncipe Federico, Lutero comenzó a trabajar en una traducción alemana de la Biblia, tarea que tardó 10 años en completarse.
El término "protestante" apareció por primera vez en 1529, cuando Carlos V revocó una disposición que permitía al gobernante de cada estado alemán elegir si haría cumplir el Edicto de Worms. Varios príncipes y otros partidarios de Lutero emitieron una protesta, declarando que su lealtad a Dios prevalecía sobre su lealtad al emperador.
Sus oponentes los conocieron como protestantes. Gradualmente este nombre llegó a aplicarse a todos los que creían que la Iglesia debía reformarse, incluso aquellos fuera de Alemania. Cuando Lutero murió por causas naturales en 1546, sus creencias revolucionarias habían formado la base de la Reforma Protestante, que durante los siguientes tres siglos revolucionaría la civilización occidental.
¿Realmente clavó Martín Lutero sus 95 tesis en la puerta de la iglesia?
Cinco siglos después de su desafiante acto, los estudiosos se preguntan si realmente sucedió. El nuevo consenso es que envió sus tesis a un arzobispo el 31 de octubre, pero probablemente no las clavó en la puerta para dejar claro el punto.
El hecho de que hubiera enviado sus tesis por correo en lugar de clavarlas en la puerta de la iglesia, aunque quizás sea un poco decepcionante, no cambia su impacto. En sus tesis, Lutero condenó la venta de “indulgencias” por parte de la Iglesia, que se basaba en la idea de que la gente podía comprar el perdón de sus pecados. En cambio, argumentó que los humanos sólo podían alcanzar la salvación a través de la fe y que la Biblia, no el clero, era la principal autoridad religiosa.
Estas ideas dieron forma a una nueva rama del cristianismo, llamada protestantismo. En términos generales, los protestantes constituyen el 37 por ciento de los 2.180 millones de cristianos del mundo, según el Centro de Investigación Pew.
Cierto o no, la imagen icónica de Lutero clavando desafiante sus tesis en la puerta de una iglesia sigue reverberando como símbolo de libertad religiosa. En 1966, Martin Luther King, Jr. , se hizo eco de su poder simbólico al colocar una lista de sus demandas en la puerta del Ayuntamiento de Chicago. Incluso se ha convertido en una especie de meme; los Simpson transmitieron una vez un episodio de Halloween en el que Lisa crea accidentalmente una sociedad que funciona en una placa de Petri y observa con entusiasmo que "uno de ellos está clavando algo en la puerta de la catedral".
El método de presentación de las 95 Tesis no es el único aspecto de la vida de Lutero que los estudiosos están reexaminando. Los historiadores también han ido profundizando en su brutal antisemitismo. Además de las tesis, Lutero escribió un libro llamado Sobre los judíos y sus mentiras , en el que postulaba que los judíos eran una amenaza para Alemania. El académico Dietz Bering , cuyo nuevo libro explora el antisemitismo de Lutero, dijo a Public Radio International que Lutero defendía quemar sinagogas y hogares judíos, confiscar el dinero judío, obligar a los judíos a la servidumbre y expulsar a los judíos de Alemania.
Muchos de sus compañeros protestantes rechazaron estas ideas en ese momento, pero a principios del siglo XX, el Partido Nazi las utilizaría para demostrar que el antisemitismo tenía una larga historia en Alemania. Hablando en el 500 aniversario de la Reforma, la canciller alemana Angela Merkel argumentó que el antisemitismo de Lutero es parte de su legado teológico y nunca debe pasarse por alto, informa el Times of Israel .
"Ese es, para mí", dijo Merkel, "el ajuste de cuentas histórico integral que necesitamos".
Lo viejo es nuevo de nuevo
Los paralelos entre los espiritistas protestantes y muchos SBNR contemporáneos pueden ser sorprendentes. Ambos sienten repulsión por las fallas éticas y el exclusivismo de las comunidades religiosas. Ambos enfatizan la responsabilidad del individuo de seguir su propia búsqueda espiritual. Ambos creen que la experiencia auténtica de Dios o la realidad última está disponible para todas las personas, independientemente de sus creencias específicas. Mientras que Franck y Denck usaron la primera imprenta para difundir su mensaje, hoy un maestro espiritual puede grabar un podcast o un video de YouTube.
Pero es importante enfatizar que los espiritistas todavía eran decididamente cristianos. Al contrario de la mayoría de los SBNR, consideraban a Jesucristo como el revelador autorizado de la verdad. Algunos creían que pronto regresaría a la Tierra para su Segunda Venida y esperaron con tanta expectación como lo hace hoy cualquier fundamentalista centrado en el fin de los tiempos. Es posible que hayan visto a otras religiones como caminos válidos, pero no recurrieron a ellas como recursos para la práctica espiritual.
Aun así, los espiritistas demuestran que los valores y actitudes de los SBNR (espirituales pero no religiosos) están lejos de ser un nuevo desarrollo. Lucharon con dificultades similares en religión y encontraron respuestas similares. A medida que los espiritualmente independientes continúan buscando sabiduría y significado, pueden encontrar buena compañía en los reformadores radicales de una época pasada.
COMENTARIOS